李基白
李 基白（イ・ギベク[1]、り ぎはく、1924年 - 2004年）は、大韓民国の歴史学者。韓国民族史学の開拓者[2]。「民族に対する愛情と真理に対する信仰は二つではなく一つ」と主張した[2]。
| 人物情報 | |
|---|---|
| 生誕 |
1924年??月??日 韓国 |
| 死没 |
2004年??月??日 韓国 |
| 出身校 |
早稲田大学 ソウル大学 |
| 学問 | |
| 研究分野 | 朝鮮史 |
| 研究機関 |
梨花女子大学 西江大学 翰林大学 |
| 李 基白 | |
|---|---|
| 各種表記 | |
| ハングル： | 이기백 |
| 漢字： | 李 基白 |
| 発音： | イ・ギベク |
| 日本語読み： | り ぎはく |
人物 編集
平安北道定州生まれ。1942年、早稲田大学史学科に入学。1947年、ソウル大学史学科卒業。梨花女子大学教授、西江大学教授、翰林大学教授を歴任[2]。
主張 編集
著書『韓国史新論』では、従来、朝鮮ではあまり顧みられることのなかった渤海国を正式に朝鮮の歴史に編入し、渤海国は朝鮮の国家であると主張している。この主張に対して韓東育は、「研究者の動機はどうであれ、以下の言説（李基白の主張）は、論理および学術上の不周延の謗りを招きかねない」と批判している[4]。
渤海の滅亡とともに、満州は朝鮮の歴史が上演する舞台ではなくなった。渤海は朝鮮人が政治的・文化的に満州を統治した最後の国家であった。渤海の朝鮮人民の歴史における地位はまさにそこにあった。渤海滅亡後、高句麗族末裔の統治階級は高麗に到来し、高麗が再び朝鮮人民を統一することに貢献した。ただ、政治的にも文化的にも、彼らはその後の朝鮮歴史生活のメインストリーム上で主要な役割を果たすことはできなかった。これは、渤海と新羅が実質的に分離国家の南北部分であるにもかかわらず、朝鮮歴史学界で長期にわたって支持されてきた観点では、新羅は朝鮮歴史の正統的代表とみなされている。 — 李基白
日本語翻訳 編集
脚注 編集
- ^ “［オピニオン］李基白先生”. www.donga.com (2004年6月3日). 2022年9月17日閲覧。
- ^ a b c マイペディア『李基白』 - コトバンク
- ^ “(인터뷰) 이인성 작가 “소설은 작가가 자신에게, 또 독자에게 던지는 질문”” (朝鮮語). KBS 뉴스 (2022年1月16日). 2023年7月14日閲覧。
- ^ 韓東育「東アジア研究の問題点と新思考」『北東アジア研究』別冊2、島根県立大学北東アジア地域研究センター、2013年5月、149-150頁、ISSN 1346-3810、NAID 120005710669。