東漢氏
東漢氏（やまとのあやうじ）は、「東漢」を氏の名とする氏族。倭漢氏とも記述される[1]。
| 東漢氏 | |
|---|---|
 氏神とする於美阿志神社 （奈良県高市郡明日香村） | |
| 氏姓 | 東漢忌寸 |
| 氏祖 | 阿知使主 |
| 種別 | 諸蕃 |
| 著名な人物 | 東漢駒 |
| 後裔 |
坂上忌寸 大蔵朝臣 丹波宿禰 調宿禰 荒田尾直 平田氏 内蔵氏 文氏 文部氏 谷氏 民氏 佐太氏 など |
| 凡例 / Category:氏 | |
渡来集団として 編集
『記・紀』の応神天皇の条に渡来したと記されている漢人（中国から一七県の人々を率いて来日、のち天皇の命で呉(くれ)におもむき、織女、縫女を連れ帰ったという。後漢霊帝の曾孫[2]）系の阿知使主を氏祖とする帰化系氏族集団である。東漢氏は集団の総称とされ、門脇禎二は「東漢氏はいくつもの小氏族で構成される複合氏族。最初から同族、血縁関係にあったのではなく、相次いで渡来した人々が、共通の先祖伝承に結ばれて次第にまとまっていったのだろう。先に渡来した人物が次の渡来人を引き立てる場合もあったはず」と考えている。また、門脇禎二によると半島系土着民が自ら権威を表すため東漢氏を名乗った場合がほとんどだという[3]。秦氏も同様に秦始皇の苗字は秦氏ではなく、弓月君が渡来した時期、秦国は数百年前に滅んでいる。弓月君は百済か新羅から渡来したが『魏志』東夷伝で「辰韓はその耆老の伝世では、古くの亡人が秦を避ける時、馬韓がその東界の地を彼らに割いたと自言していた。」という耆老の間違った伝世によって中国から新羅はよく秦国の末裔と呼ばれ波多氏は秦氏を名乗るようになった[3]。
『日本書紀』応神天皇20年9月の条に、「倭漢直の祖の阿智使主、其の子の都加使主は、己の党類十七県の人々を率いて来帰した。」と伝える。
また『続日本紀』延暦4年（785年）6月条によれば、阿智王は七姓(朱・李・多・皀郭・皀・段・高の七姓漢人)と共に渡来した[4]。
漢氏と東漢氏・西漢氏 編集
漢氏 (あやうじ)は東漢氏(倭漢氏、やまとのあやうじ)と西漢氏(河内漢氏、かわちのあやうじ）の両系にわかれる[5]。西漢氏は王仁の後裔を称し、東漢氏とは同族であるが、氏は異なる[1]。
その後に渡来した今来漢人（新漢人)（いまきのあやひと）も加えられる[5]。
阿知使主の末裔の漢氏は飛鳥に近い檜隈を拠点とした[1]。大和に居住する漢氏は東漢氏(東文氏)となり、河内に本拠を持っていた漢氏は西漢氏(西文氏・西書氏)となった[6]。織物工芸に長けていたため、両氏とも「漢」と書いて「アヤ」と読ませている。
『続日本紀』延暦四年(785年)6月条は東漢氏の由来に関して、「神牛の導き」で中国漢末の戦乱から逃れ帯方郡へ移住したこと、氏族の多くが技能に優れていたこと、聖王が日本にいると聞いて渡来してきたことを記している。系譜などから判断すれば、東漢氏は漢王朝との関係を創作したものと思われる。
東漢氏と直接の関係は無いが百済から五経博士「漢高安茂」という人が派遣されており、それ以前に派遣されていた博士「段楊爾」と替えたいと百済は申し出ている[7]。
氏族の特徴 編集
東漢氏は、記紀などの記録から土木建築技術や織物の技術者が居たことをうかがい知れる。東漢氏の一族に東文氏があり、7世紀から8世紀頃には内蔵省・大蔵省などの官人を出している。
また、東漢氏は軍事力にも秀で、蘇我氏の門衛や宮廷の警護などを担当している。『肥前国風土記』によれば、602年の新羅征討計画の際には兵器の製作を担当した[8]。崇峻天皇暗殺の際にも東漢氏の東漢駒（東漢直駒）が暗殺の実行役となっており、蘇我氏の与党であったが、壬申の乱の際には、蘇我氏と袂（たもと）を分かって生き残り、奈良時代以降も武人を出し平安時代初期には蝦夷征討で活躍した坂上氏の坂上苅田麻呂・田村麻呂親子が登場する。
後裔 編集
阿智使主の直系の子孫は天武天皇より「忌寸」の姓を賜り、他の氏族とは姓で区別がなされることとなった。
「掬」の代に東漢直姓を賜った。
東漢氏は坂上氏、書（ふみ）氏(文氏)、民氏、池辺氏、荒田井氏などの直姓氏族に分かれた[5]。八色の姓では忌寸姓に改められている[5]。8世紀から9世紀には坂上氏が台頭し、宿禰･大宿禰を賜った[5]。
坂上氏 編集
東漢氏の宗家ともいえる系統は坂上直姓初代坂上直志拏の兄で東漢直山木である。しかし、曾孫[注釈 1]である東漢駒が、蘇我馬子の指図で崇峻天皇を暗殺したが、後に馬子に殺害された。東漢氏の宗家は没落した[9]。
脚注 編集
注釈 編集
出典 編集
- ^ a b c kotobank-倭漢氏・東漢氏.
- ^ 三訂版,世界大百科事典内言及, 精選版 日本国語大辞典,デジタル大辞泉,ブリタニカ国際大百科事典 小項目事典,日本大百科全書(ニッポニカ),朝日日本歴史人物事典,百科事典マイペディア,世界大百科事典 第２版,山川 日本史小辞典 改訂新版,デジタル版 日本人名大辞典+Plus,旺文社日本史事典. “阿知使主(あちのおみ)とは？ 意味や使い方”. コトバンク. 2023年12月22日閲覧。
- ^ a b 森浩一, 門脇禎二『渡来人 : 尾張・美濃と渡来文化』大巧社〈春日井シンポジウム〉、1997年。ISBN 4924899232。 NCID BA33835179。全国書誌番号:99011294。
- ^ 伊藤 2005, p. 9.
- ^ a b c d e kotobank-漢氏.
- ^ 上田 1965, pp. 76–77.
- ^ 『日本書紀』継体条
- ^ 上田 1965, p. 125.
- ^ 『日本書紀』
参考文献 編集
- 伊藤信博「桓武期の政策に関する一分析(1)」『言語文化論集』第26巻第2号、名古屋大学、2005年、3-40頁、doi:10.18999/stulc.26.2.3、hdl:2237/7911。
- 上田正昭『帰化人 : 古代国家の成立をめぐって』 上、中央公論社〈中公新書, 70〉、1965年6月。ISBN 4121000706。
- 笠井倭人「朝鮮語より見た秦・漢両氏の始祖名」（『古代の日朝関係と日本書紀』吉川弘文館、2000年）
- 大辞林 第三版. “倭漢氏・東漢氏”. コトバンク. 2018年10月28日閲覧。
- 世界大百科事典 第2版. “漢氏”. コトバンク. 2018年10月28日閲覧。
- 関晃『帰化人』至文堂、1966年。
- 竹内理三『古代から中世へ』 上、吉川弘文館、1978年2月。 NCID BN00388791。
- 竹内理三「古代帰化人の問題-漢氏についての覚え書き」『古代から中世へ』 上、吉川弘文館、1978年2月。（初出：1948年）
- 豊田武『苗字の歴史』中央公論社、1971年。
- 『日本の渡来文化』中央公論社、1975(中公文庫、1982年)。
- 史料
- 『日本書紀』
関連項目 編集
- 神社
- 寺院
- 檜隈寺 - 東漢氏の氏寺