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コーランか剣か」または「コーランか然らずんば剣か」は、唯一神アッラー)への絶対服従を説いた言葉[1]

目次

概要編集

「コーランか剣か」とは、アッラーへの絶対服従を説いたムハンマドの言葉[1]

法学島田征夫研究では、「聖戦ジハード)」と「コーランか剣か」には関連がある[2]。そもそもイスラムの世界観では、イスラム世界は「イスラームの」(ダールル・イスラーム)であり、他は「戦争の家」(ダールル・ハルブ)である[2]。つまりイスラムから見て国際関係は、政治統一体たる「イスラームの家」と、異教徒の諸集団からなる「戦争の家」とに分かれており、二つの世界(家)の間は常に戦争状態にある、とイスラムは考えている[2]

そしてジハード(聖戦)は、「努力する」という意味のアラビア語動詞ジャハーダ(Jahada)に由来しており[2]、すなわち「イスラームを広め、世界平和を確立し、この地上を普遍的な平和で覆い包むための手段である」という[3]。島田によれば、ジハードとはつまり一般的に、非イスラム教徒(非ムスリム)に改宗を促す努力・行為のことで、「ジハードは、ムスリムの永続義務であるから、戦争状態がむしろ常態と考えられる」という[4]。しかし世間では「イスラームの真の動機が誤って解釈され」、ジハードが「右手に剣、左手にコーラン」という武断的布教主義として論じられることが多い[4]

キリスト教神学西満の研究によれば、イスラムは「コーランか剣か」という単純な図式だけに限られてはいない[5]日本よりも遥かに小さなユダヤで発生したキリスト教は、「自分たちを征服したローマ帝国の広大な領土ヨーロッパへと浸透していった。そして人々に希望喜びきるを与え,ついに皇帝までが改宗するに至った」[5]。いくつかの問題があったにせよ、キリスト教は世界中へ拡大したのであり、その理由は「すべての民族が受け入れることができる普遍性と「救い」」、すなわち「福音」があったからである[5]。西は「イスラム教が短期間に中東アフリカの民族に広がっていったのも、ある種の普遍性と救いがその教えにあるから」だと述べている[5]

宗教的見解編集

意味は「(イスラム教に)改宗するか、死ぬか」となる。「信仰か戦争か」と解釈されることもある。イスラム教の勢力が拡大するのに伴い、征服者が占領地民に対して用いた態度を言葉で示したものとされるが、実際には歴史的には事実ではない。[要出典]右手にコーラン、左手に剣」とされることもある。

実際には「コーランか貢納か剣か」といわれていて、イスラム帝国が占領した敵の都市に住んでいた住民にいった言葉とされているが、全くの捏造であり、想像上の言葉である。[要出典]イスラーム法下では異教徒、とりわけ『アブラハムの宗教』を信じるものはジズヤさえ支払えば、厳しい差別的待遇を受けるとはいえ基本的な信教の自由財産権・生命権などを保障されていた[要出典]

ただし狂信的・教条的イスラーム指導者が現れた場合、「コーランか剣か」という厳しい要求が突きつけられることもあったという意見もある[要出典]

ハディース[信頼性要検証]には、まさに「強制」という項目が存在する。そこではムハンマドが、ムスリム市民に対し度重なる危害を与え、何度とない忠告にもかかわらず約束を破りイスラム国内で危害を与える行為を続けるユダヤ人に対した以下の歴史が語られている。

我々がモスクに居たとき、神の使徒(=ムハンマド)が来て、「ユダヤ人達のところへ行こう」と言ったので、我々は彼と共に出かけ、或る学校に入った。そこで預言者(=ムハンマド)が「ユダヤ人達よ、イスラームを受け入れよ、そうすれば身の安全を保証されよう」と言ったとき、彼らが「ムハンマドよ、お前の伝えたいことはそれか」と尋ねたので、彼は「そうだ」と二度答え、さらに「お前の伝えたいことはそれか」と尋ねられたときも、彼は「そうだ」と答えてから、「大地はアッラーと使徒(=ムハンマド)のものであることを知れ。わたしはそこからお前たちを追い出そうと思う。お前たちのうちで何がしかの財産を持つものは、それを売れ。さもなければ、大地はアッラーと使徒のものであることを知れ」と言った — ハディース「強制」二の一[信頼性要検証]

「コーランか剣か」という神話の対極にあるもう一つの神話として、親イスラーム的学者によって唱えられてきた「イスラームは平和と寛容の宗教、宗教的迫害とは無縁」というものがある(イスラームの寛容性を参照)[要出典]バーナード・ルイスはこの二つの神話はともに一定の真実を含んでいるが、実態はより複雑なものであると述べている[要出典]

出典編集

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  1. ^ a b 松村明編 2017, p. 「コーランか然らずんば剣か」.
  2. ^ a b c d 島田征夫 2016, p. 139.
  3. ^ 島田征夫 2016, pp. 139-140.
  4. ^ a b 島田征夫 2016, p. 140.
  5. ^ a b c d 西満 2004, p. 79.

参照文献編集

  • 松村明編「コーランか然らずんば剣か」『デジタル大辞泉』Kotobank、2017年。
  • 島田征夫「国際法とイスラーム」『早稲田法学:The Waseda Law Review』第9巻第4号、2016年、 129-143頁。
  • 西満「現代社会における一神教と旧約聖書(<特集>宗教と神学のあいだ)」『キリストと世界:東京基督教大学紀要』第14巻、2004年、 57-80頁。

関連項目編集