ユダヤ人ズュース (1940年)

ユダヤ人ズュース独語Jud Süß, 発音: [juːt zyːs])は、1940年ナチス・ドイツのプロパガンダ歴史映画である[1]ヨーゼフ・ゲッベルスの依頼でテラ・フィルムが製作した。史上最も反ユダヤ主義的な映画の一つとされる。監督はファイト・ハーランで、エーベルハルト・ヴォルフガング・メラーとルートヴィヒ・メッツガーが脚本を書いた。主演はフェルディナンド・マリアンとハーランの妻クリスティーナ・ゼーダーバウム、助演はヴェルナー・クラウスハインリヒ・ゲオルゲが務めた。

ユダヤ人ズュース
Jud Süß
監督 ファイト・ハーラン
脚本
  • ファイト・ハーラン
  • エーベルハルト・ヴォルフガング・メラー
  • ルートヴィッヒ・メッツガー
原作 ヴィルヘルム・ハウフ
Jud Süß
製作 オットー・レーマン
出演者
音楽 ヴォルフガング・ツェラー
撮影 ブルーノ・モンディ
編集
  • ヴォルフガング・シュライフ
  • フリードリッヒ・カール・フォン・プットカーマー
  • ルートヴィッヒ・メッツガー
製作会社 Terra Film
配給 Terra Film
公開
上映時間 98分
製作国 ナチス・ドイツ
言語 ドイツ語
製作費 200万 ℛℳ
興行収入 650万 ℛℳ
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この映画は "ナチス・ドイツで製作された反ユダヤ主義映画のプロパガンダとして最も悪名高く成功した作品の一つ "と評されている。ドイツでは大成功を収め、2000万人が見たという。200万ライヒスマルクという予算は当時の映画としては高額であったが、650万ライヒスマルクという興行収入を得て、経済的には成功を収めた。ハインリヒ・ヒムラーは、親衛隊(SS)や警察のメンバーにこの映画を見るように促した。

戦後、主要なキャストメンバーの何人かは、非ナチ化プロセスの一環として裁判にかけられた。彼らは一般的に、彼らが強要の下でのみそうしたという理由で映画への参加を擁護した。彼らの主張を裏付ける重要な証拠にもかかわらず、"Nazis and the Cinema"の著者であるスーザン・テーゲルは[2]、戦後のこの映画から距離を取ろうとする彼らの試みを「露骨に下品で利己的」であると見なしている。彼女は、役割を受け入れる彼らの動機は反ユダヤ主義よりも日和見的な野心によって動かされたようだと主張している[3]。ハーランは、裁判で「人道に対する罪」で起訴された唯一の第三帝国の主要な映画監督となった。 3回の裁判の後、彼は映画の反ユダヤ主義の内容がゲッベルスによって指示され、ハーランが反ユダヤ主義を和らげるために働いたと裁判所に確信させたため、軽い判決を下されました。最終的に、ハーランはドイツ連邦共和国の市民として復活し、さらに9本の映画を制作している。彼は物議を醸す人物であり、抗議の標的であり続けた[4]

1940年にリリースされた『ロスチャイルド家』『永遠のユダヤ人』とともに、この映画は、ナチスの反ユダヤ主義を議論する時に、例の一つとして依然として頻繁に議題となる。

2000年代には、この映画の歴史と影響を探る2本のドキュメンタリー映画と1本のドラマが公開された。

バックグラウンド編集

ヨーゼフ・ズュース・オッペンハイマー編集

 
ヨーゼフ・ズュース・オッペンハイマー

ヨーゼフ・ズュース・オッペンハイマーは、シュトゥットガルトヴュルテンベルクカール・アレクサンダー公爵が雇った18世紀の宮廷ユダヤ人だった。アレクサンダー公の財務顧問として、彼は宮廷での地位を確立し、公国の財政を握った。彼は公国による塩、皮革、タバコ、酒の取引の独占を確立させ、銀行と磁器の工場を設立した[5]。その過程で、彼は複数の敵を作り、とりわけ、地元の賭博場に関与していると主張された[6]

カール・アレクサンダーが急死すると、オッペンハイマーは詐欺、横領、反逆、法廷の女性との淫行、収賄、そしてカトリックの再興を試みたとして逮捕され、告発された。ユダヤ人コミュニティは彼の身代金を要求したが失敗している。大々的に行われた裁判では、彼の有罪を証明するものは何も出されなかったが、死刑が宣告された。看守が彼にキリスト教に改宗するよう要求したが、彼は拒否した。1738年2月4日に絞首台に連れて行かれ、キリスト教に改宗する最後の機会を与えられたが、彼は改宗を拒否した[6]

フォイヒトヴァンガーの小説編集

カール・アレクサンダー公爵とヨーゼフ・ズュース・オッペンハイマーの物語は、ドイツの歴史において比較的知られていないエピソードであったが、1世紀以上にわたって、多くの文学作品やドラマの題材となった。これらの最も初期のものは、ヴィルヘルム・ハウフの1827年の中編小説である[7]。最も成功した文学作品は、1916年にリオン・フォイヒトヴァンガーが書いたがその後撤回された戯曲に基づく"Jud Süß (1925)"というタイトルの小説でした。ユダヤ人として、フォイヒトヴァンガーはズュースの描写が反ユダヤ主義的となることを意図していなかったが、貪欲、傲慢、そして野心といった人間の弱さによって引き起こされる悲劇の研究を意図していた。ディアスポラでユダヤ人が直面している課題の探究に関心を持っていた[8]フォイヒトヴァンガーは、改宗と反ユダヤ主義の問題に特に関心を持っていた[9]。彼は特に、ズュースがキリスト教に改宗することで自分自身を救えるにもかかわらず、それを拒み、代わりにユダヤ教の正式な儀式と信心深さに回帰した事実に感銘を受けた[10]

アシュリー・デュークスとパウル・コルンフェルトは、フォイヒトヴァンガーの小説を劇に翻案した。ドイツ生まれのアメリカ人監督、ロタール・メンデスは、1934年のイギリス映画版を監督した[11]。この映画[12]は、コンラート・ファイトが主演し、ナチの反ユダヤ主義を暴露する初期の取り組みとなった。それはナチスの宣伝省に映画の独自バージョンを作る刺激となり[要出典]『カリガリ博士』を演じたドイツの著名なスター、ヴェルナー・クラウスが主演した 。

プロット編集

1940年のファイト・ハーランの映画はシュヴァーベンの人々から愛されているヴュルテンベルク公カール・アレクサンダーハインリヒ・ゲオルゲ)の戴冠式で始まる。彼は「伝統的なヴュルテンベルクの忠誠と誠実さ従い」公国の法に従うことを誓う。しかし、ヴュルテンベルク議会が近隣の君主たちに匹敵するライフスタイルを維持するために必要な資金を拒否したため、公爵は不満を募らせていく。特に、彼は個人的なボディーガード、歌劇団、そしてバレエ団を望んでいる[13][14]。公爵は公爵夫人ヒルデ・フォン・シュトルツ)への戴冠式の贈り物を購入するための資金さえ不足していたため、公爵夫人をフランクフルトに送り、ヨーゼフ・ズュース・オッペンハイマー(フェルディナンド・マリアン)からお金を借りる。ズュースは、明らかに公爵の手に余るような宝石と宝飾品を示し、公爵に大幅な割引価格で宝石を提供することは彼の名誉であると述べる。ズュースは1世紀以上にわたって都市へのユダヤ人の立ち入りが禁止されているにもかかわらず、個人的に公爵に品物を差し出そうとする。公爵からの許可を得たズュースは髪を切り、髭を剃って、「キリスト教徒」の服を着て、キリスト教徒に扮してヴュルテンベルクに入国する。馬車が事故に巻き込まれたため、ズュースはドロテア・シュトゥルム(クリスティーナ・ゼーダーバウム)に街まで送ってもらう。

公爵は宝飾品に満足しており、ズュースは喜んで支払いを延期する。 ズュースは公爵のボディーガード、オペラ、バレエにも資金を提供することを申し出る[13]。結局、公爵は35万ターラーの借金がある事を悟るが、ズュースが「支払い」として望んでいるのは、公国の道路と橋を維持する10年間の権限と、それらの維持と使用のために通行料を徴収する権利であると言って譲らなかった。公爵は収益の一部を受け取ることで、議会によって課された財政的制限から解放される[14][15]

新しい通行料は食料やその他の必需品の価格を上昇させ、ズュースと公爵の双方に富をもたらした。ズュースは、塩、ビール、ワイン、小麦にも課税する権限を獲得する。彼はまた、公爵のために地元の女性を調達するのを手伝い、こうして彼らのモラルを腐敗させていった。生活必需品の価格上昇により、ヴュルテンベルクの人々は著しい窮乏に陥る[13][14][15]

抑圧的な税金と残忍な徴収方法は、散発的な反乱を引き起こし、それらは厳しく取り締まられる。ズュースは鍛冶屋の家の半分を破壊し、税金の支払いを拒否した人々を罰する彼の権力を証明する。鍛冶屋がスレッジハンマーでズュースの場所を襲撃すると、ズュースは、公爵の大臣への攻撃は公爵自身への攻撃に等しいとの理由で鍛冶屋を絞首刑にする[13][14][15]

最初は抵抗していたものの、公爵はユダヤ人がヴュルテンベルクに住むことを禁止する法律の廃止を求めるズュースの要求に応じる。汚く、いかがわしい大勢のユダヤ人が都市に移動する様子が映し出される。彼等はズュースの力で、大衆を犠牲にして豊かになることを可能にした[14]。高齢のラビ・ロウ(ヴェルナー・クラウス)は、公爵の財務大臣として過剰に贅沢な暮らしぶりを批判し、それが彼の破滅につながると警告する。「主は自分が何者であるかを忘れたユダヤ人を罰するぞ!」しかし、ズュースは彼に何の注意も払わない[15]

ズュースは執拗にドロテア・シュトルムにせまり彼女との結婚を画策するが、彼女の父親である議長(オイゲン・クレプファー)の介入により、彼の計画は頓挫する。ドロテアと彼女の婚約者であるフェイバー(マルテ・イエーガー)は秘密裏に結婚する。その後、ズュースはドロテアの父親を公爵に対する陰謀のリーダーであるという理由で投獄してしまう[13][14][15]

議会が公爵による権力の簒奪と憲法違反の増加に反対すると、ズュースは議会を解任し、政府を再編することによって公爵が絶対君主として君臨できるようにすれば、彼の権威に対する挑戦を抑えることができると提案する。ズュースは傭兵を雇うことでこれを達成できること、そして感謝のしるしとして、ヴュルテンベルクのユダヤ人が必要な資金のすべてを提供すると公爵に伝える。ズュースは、公爵がヴュルテンベルクの法律からの免除を認める手紙を彼に与える事が、最も効果的であると主張する。公爵は最初は拒否するが、最終的にはズュースの要請を承諾する[13][14][15]

公爵の計画するクーデターを阻止するために、フェイバーは外部からの協力を得る任務に派遣されるが、街を離れようとしたときに逮捕される。拷問されたにもかかわらず、彼は共謀者の身元を明らかにしなかった。ドロテアはズュースに会い夫の釈放を懇願するが、ズュースは夫を開放する代償として自分とのセックスを要求する。ズュースはドロテアをレイプし、ドロテアは逃げて溺死する。約束を守ったズュースにより解放されたフェイバーは、妻の溺死体を発見する[14][15]

ズュースは、皇帝の使者に会う口実で二人でルートヴィヒスブルクに行き、計画されたクーデターにより絶対君主体制が確立されてからヴュルテンベルクに戻ることを公爵に提案する。しかし、外国人傭兵がズュースのクーデターを起こすために到着する前に、ヴュルテンベルクの人々は指導者レーダーの下で立ち上がる。ヴュルテンベルクの兵士たちは仲間である市民に発砲することを拒否し、町民の何人かはルートヴィヒスブルクに行き、公爵とズュースに立ち向かう。彼らが抗議の声を上げているとき、公爵は心臓発作で倒れてしまう。ズュースは反乱軍によって拘留され、反逆罪や不正蓄財の容疑で長期にわたる裁判にかけられる[13][14][15]。しかし、彼は最終的に、「キリスト教徒の女性との性行為」を主な容疑として有罪判決を受ける。ズュースは処刑されるが、最後まで彼は亡き公爵の「忠実な僕」に過ぎないと訴えた。その後、他のすべてのユダヤ人は3日以内にヴュルテンベルクを去るよう指示される[16]。映画の最後、去っていくユダヤ人を観るヴュルテンベルクの市民が「他の国の市民もこの教訓を忘れてはならない」とコメントする[17]

キャスト編集

役名 俳優
ヨーゼフ・ズュース・オッペンハイマー フェルディナント・マリアン
ズュースの秘書レヴィ ヴェルナー・クラウス
ラビ・ロウ
イザーク
カール・アレクサンダー公爵 ハインリヒ・ゲオルゲ
公爵夫人 ヒルデ・フォン・シュトルツ
ドロテア・シュトルム クリスティーナ・ゼーダーバウム
シュトルム議員(ドロテアの父) オイゲン・クレプファー
レムヒンゲン男爵フランツ・ヨーゼフ テオドル・ロース
カール・フェイバー マルテ・イエーガー
反乱指導者レーダー アルベルト・フロラート
鍛冶屋ハンス・ボグナー エミール・ヘス
フィーベルコルン氏 ヴァルター・ヴェルナー
フォン・ノイファー氏 ハインリヒ・シュロート
ルジアナ エルス・エルスター
公爵の黒人従者 ルイス・ブロディ
ラトナー裁判官 パウル・メデロー

開発編集

ゲッベルスの宣伝キャンペーン編集

 
ヨーゼフ・ゲッベルス

アドルフ・ヒトラー宣伝大臣ヨーゼフ・ゲッベルスは、映画は世論を形成するための非常に強力なツールであると信じていた。ナチ党は1930年に最初に映画部門を設立し、ゲッベルスはナチの哲学と議題を促進するために映画を使用することに個人的な関心を持っていました。ナチスの政権奪取後まもなく、ゲッベルスは演説の中でドイツ映画の役割は「ナチス軍の前衛」として世界を征服することだと主張していた。彼は人間と社会を「ありのままに」描いた「鋭い人種的輪郭を持つ映画を制作する」ように頼んだ[18]

リチャード・レヴィによれば、「ナチスの下で制作された1,100本の長編映画のうち、明白な反ユダヤ主義の内容を示したのはほんの一握りであり、そこでさえ、反ユダヤ主義はしばしば映画の筋書きの中では二次的なものであった。しかし二つの映画:「永遠のユダヤ人 (1940年)」と「ユダヤ人ズュース (1940年)」は一般の観客に国家社会主義の反ユダヤ思想を理解させるように設計された[19]

1938年11月、ゲッベルスはドイツのメディアでユダヤ人に対して一連の攻撃を行い、パリでユダヤ人がドイツの外交官を殺害すると、水晶の夜として知られる反ユダヤ主義暴動が発生した。ヒトラーは水晶の夜をドイツ国内および国際的な政治的失敗と見なし、ゲッベルスに激怒した。ゲッベルスによって引き起こされた残虐行為は国際的に厳しい批判を呼び起こしただけでなく、ドイツのメディアにおける混合反応は、反ユダヤ主義的暴力に対するドイツ人の間の広範な支持の欠如を証明しました[20]。ヒトラーは、ドイツメディアのバラバラな反応に不満と怒りを示し、ゲッベルスがポグロムを扇動したようにユダヤ人に対する暴力を公然と呼びかけるのではなく、ナチスのプロパガンダは「外交政策の出来事を明らかにする」事でドイツ国民自身がユダヤ人に対する暴力を要求するようになるべきだと主張した[21]

ヒトラーの叱責に応えて、ゲッベルスはナチスの反ユダヤ主義的見解をドイツ国民に宣伝するキャンペーンを開始した。彼は各映画スタジオに反ユダヤ主義の映画を作るよう命じた。ヒトラーは、ナチスの反ユダヤ主義の意図を直球に表現した「永遠のユダヤ人」などの映画を好んだ。しかし、ゲッベルスはそのような単純なアプローチの粗雑さを嫌い、人気のある魅力的なストーリーで反ユダヤ主義のメッセージを伝えるというはるかに繊細なアプローチを好んだ[22]

ゲッベルスは通常、特定の映画の製作に積極的な役割を果たしていなかったが、「ユダヤ人ズュース」などの主要なプロパガンダ映画の場合はそうすることを選択しました。サウル・フリードレンダーは、ゲッベルスの意図は同じタイトルの映画の反ユダヤ主義バージョンを作成することによって歴史を通してユダヤ人迫害を攻撃した3つの映画に対抗することであったと示唆している[23]。ナチズムからの亡命者、コンラート・ファイトが主演するロウター・メンデスの1934年の繊細な英国映画、"Jew Süss (1934)"を見た後、ゲッベルスは「新しい映画版を作らなければならない」と固く決心した[24][25]

この映画が作られた切っ掛けはリオン・フォイヒトヴァンガーの1925年の小説Jud Süßをメンデスが親ユダヤ的映画としたことに対し、ヨーゼフ・ゲッベルスが反ユダヤ主義的な反論を行いたいと考えたことによる[25]。メンデスの映画は主題に共感的であったので、脚本家は原作をヴィルヘルム・ハウフの中編小説に変更した。しかし、ハーランが脚本を書き直した後でも、結果はゲッベルスのプロパガンダのニーズに合うほど反ユダヤ主義的ではなかったため、彼は編集プロセスに個人的に介入して、一部のシーンの削除や、他のシーンの書き直しを行った。映画のエンディングは大幅に変更され、ズュースを反抗的ではなく謙虚な態度を見せるようにした。このように映画のメッセージは、フォイヒトヴァンガーの小説の意図とは正反対となった。この映画は、ユダヤ人作家の作品の核心を捻じ曲げ逆転させた[26] [27]。歴史上のズュースの人生の一部始終に触発されてはいるものの、小説、中編小説、映画は、バーデン=ヴュルテンベルク州文書館で入手可能な歴史的資料に大まかに対応しているにすぎない。

フォイヒトヴァンガーの戯曲・小説版"Jud Süß"とファイトハーランのプロパガンダ映画との関連性を考察したクリスティアン・シェーンフェルトは、「リオン・フォイヒトヴァンガーはNSDAPの新聞で映画のレビューを読んだ後に書いた、ベルリンの7人の俳優宛の公開書簡にあるように、ハーランの映画は彼の小説の意図を曲解し、その意図を逆転させたものだと考えられるとしている。映画を見ていないにも関わらず、リオン・フォイヒトヴァンガーはファイト・ハーランとその協力者が彼の小説を収奪し、ナチスのプロパガンダのために脚色させたことを疑わなかった。レビューに掲載された映画のあらすじは、フォイヒトヴァンガーのテキストを曲解したものであると著者は即座に認識した。彼は絶望した若い女性と彼女が耐える性的虐待に言及する事で、歪みの中心を特定している。彼女は確かにナチスの冷酷な虚偽の典型的な例であり、彼女の性格、彼女のレイプ、そして悲劇的な死は、ナチスがユダヤ人作家の作品を故意に悪用したことを証明している」[28]

スーザン・テーゲルは、プロジェクトの起源を、反ユダヤ主義イデオロギーよりも日和見主義に帰している[3]。テーゲルの評価は、「(ドイツの)舞台と映画で認められたスター」がナチスの哲学とあまり一致せず、プロの野心と「ゲッベルスがそれらを叶えてくれる幻想」が動機だったというクラウス・クライマイアーの主張を反映している[29]

メッツガーとメラーの脚本編集

ルートヴィヒ・メッツガーは1921年以来、ヨーゼフ・ズュース・オッペンハイマーの生涯を描いた映画の企画を動かそうとしていたが、成功してはいなかった。フォイヒトヴァンガーの本の出版とそれをメンデスが映画化したことで、メッツガーはプロジェクトを進めることができず苛立たっていた[30]

1939年の1月か2月には、Terra Film(以下テラ社)の脚本家となったメッツガーは”Central Rio"の脚本に共同で取り組んでいたヴォルフガング・エベッケに自分の考えを述べた。エベッケは同じテーマのメンデスの英国映画の存在や、ドイツの観客が反ユダヤ主義ではないファイヒトヴァンガーの小説と混同するかもしれないといった懸念を含む多くの反対意見を述べて彼のアイデアを却下した[31]

エベッケの反対にめげず、メッツガーは自分のアイデアをテラのストーリーエディターであるタイシに持ち込んだが、再び断られた。最後に、メッツガーはゲッベルスに直接接近し、そこで彼の提案は「爆弾が標的に当たった」ように受け取られた。タイシは、テラ社がメッツガーの提案を進める必要があると知らされたので、彼はしぶしぶスタジオの責任者にそのアイデアを提示しました。スタジオヘッドがプロジェクトの承認を拒否すると、ゲッベルスは彼を解雇し、代わりに映画の制作経験のないマイナーな監督であるペーター・パウル・ブラウアーを起用した。スタジオの責任者としてブラウアーは自分自身を映画の監督にした。しかし、プロジェクトは、出演者の確保や、ゲッベルスが納得する脚本を作成できない等の様々な理由で行き詰まった[17] [30] [32]

ゲッベルスの指示で、メッツガーはテラ社と映画の脚本を書く契約をした。彼は、知名度の高い1925年のフォイヒトヴァンガーの小説ではなく、 1827年のハウフの中編小説を原作に脚本を書くことにした[33]。しかし、ゲッベルスがメッツガーの脚本の草案を読み、それが彼の宣伝キャンペーンにとって反ユダヤ主義的要素が不十分であると判断した。ゲッベルスは脚本の欠陥を修正するために、脚本家としての経験がない劇作家のエーベルハルト・ヴォルフガング・メラーをメッツガーの補佐役に任命した。メラーの役割は、脚本がゲッベルのイデオロギー的な目的を確実に満たすようにすることだった。メラーは、ハウフが「ユダヤ人とポーランド人の解放」についてあまりにも感傷的であるとして脚本の原作からハウフの中編小説を放棄すると決定した。

その間、ブラウアーはキャストの募集に取り組んでいたが、なかなか成功しなかった。主役のヨーゼフ・ズュース・オッペンハイマーとして検討された俳優には、グスタフ・グリュントゲンス、ルネ・デルトゲン、ルドルフ・フェルナウ、リチャード・ハウスラー、ジークフリート・ブロイアー、ポール・ダルク、フェルディナンド・マリアンが候補に挙がっていた。グリュントゲンスはプロイセン州立劇場の館長としての責任を理由に辞任した。マリアンも辞退した[31]

ファイト・ハーラン編集

ナチスドイツが1939年9月にポーランドを占領すると、その直接の支配下のユダヤ人口は300万人となった。ナチスは組織的行われた「水晶の夜」の暴力に対するドイツ国民の反応が鈍かった事から、ユダヤ人問題の最終的解決を支持するドイツの大衆感情を動かすような映画が急務であると認識した。ゲッベルスは、ユダヤ人ズュースの企画が遅れていることに不満を持ち、映画部門の責任者であるフリッツ・ヒップラーに、ブラウアーを解雇し、ファイト・ハーランを監督にするよう命じた[17] [32] [33]

戦後、ハーランは他の監督は企画に触れようとせず、自分は監督を辞退しようとしたと主張している[17]。映画製作者のレニ・リーフェンシュタールは、1987年の回顧録に、ハーランは彼女に映画の監督として企画に関わりたくないという切実な願いを訴えたと書いている。ハーランは、この目的のために兵役を志願する手紙をゲッベルスに書いている[34]。ゲッベルスはこれに応えて、もしハーランが入隊したなら前線で兵役に就くだろうと伝えた。ハーランによれば、ゲッベルスは彼に対し「壁の虫のようにあなたを押しつぶすことができるぞ!」と叫んだという [35]。ハーランはリーフェンシュタールにゲッベルスとの執り成しを頼んだが、彼女は宣伝大臣との確執を理由に断った。リーフェンシュタールは介入しなかったが、ハーランにスイスに移住するように助言したと書いている。しかし、ハーランは自分の人生と妻への影響を恐れた[36]

脚本の修正編集

ハーランの戦後の証言によると、彼はゲッベルスに、メッツガー/メラーの脚本はナチスの週刊プロパガンダ誌を参照して、「ドラマ化されたシュテュルマー」にすぎないと言ったという。彼はそのような稚拙な文章では「卑劣なユダヤ人」を描写するのではなく、むしろ「卑劣な映画」になってしまうと主張した。ゲッベルスはハーランにユダヤの儀式的屠殺を描いたシーケンスを含めることを望んだが、ハーランはそのような残酷な描写をすることは「観客の胃をむかつかせるだろう」と反論した[37]。ハーランはすべての登場人物がネガティブであるとゲッベルスに不平を言ったが、これに対してゲッベルスは、ハーランもリチャード3世がネガティブな性格だからというだけで役を降りることをしないだろうと返した。しかし、ゲッベルスはハーランの脚本修正の主張を受け入れた。1939年11月から1940年3月にかけて、ハーランは脚本の修正に費やしたが、メッツガーとメラーが書いた物をほとんど残していた[17]

戦後、ハーランは彼の脚本はメッツガー/メラーの脚本よりも反ユダヤ主義的ではないと主張した。彼はメンデスの台本は彼のものよりも反ユダヤ主義的であるとさえ主張している[38]。しかし、ハギスとニューマンは、ハーランはズュースが鍛冶屋の処刑を担当する重要なシーケンスを追加し、このシーケンスはズュースに対する聴衆の憎しみを高めるのに役立ったと反論している[37]

試作編集

この重要なプロジェクトには一流の俳優が必要であり、映画のキャストの遅れに不満を感じていたため、ゲッベルスは個人的に主演俳優の募集に参加しました。たとえば、彼はフェルディナンドマリアンとヴェルナークラウスがこの映画で重要な役割を果たすと主張しました。しかし、ゲッベルスは、映画の主役を当時の最高のドイツ映画スターで満たすために、宿泊設備、寛大な補償、圧力、脅迫、報復の脅威さえも組み合わせて使わなければなりませんでした。ハーランは、「事実上すべての俳優が強要されて演じていた」と主張した。 [17]

ダニエル・アズエロスは、ユダヤ人としてタイプキャストされることを望まないことにキャストが抵抗していると考えています。 [39]デビッドウェルチは、クラウスはユダヤ人ではなく、単に「国家の奉仕の役者としての役割を果たす」だけであると述べて、ゲッベルスに公の声明を出すように求めたとヴェルナークラウスを識別します。 [40]彼らの懸念に対処するために、ゲッベルスは、ユダヤ人の役を演じている俳優は実際には純粋な「アーリアン」の血であると述べた免責事項を発行しました。 [41]

同様に、ヨゼフ・シュクヴォレッキーは、すべての主要なキャストメンバーとハーラン自身がプロジェクトへの参加を避けるためにさまざまな方法で試みたと述べています。しかし、「kvoreck」は、Azuelosが提唱するものとは異なるキャストの動機を説明します。シュクヴォレッキーは、「ヒトラーの下での反ユダヤ主義が偏見から殺人に変わったという事実をほとんどのドイツ人アーティストがどれほど認識していたか」を示すものとして、彼が「政治的に最も正しい映画」として特徴づけるものに参加することへの俳優の抵抗を挙げています。キャストメンバーは彼らに提供された役割を辞退することができたかもしれませんが、シュクヴォレッキーはそのような行動には「並外れた勇気が必要だったでしょう:そのような反抗の行為の悲惨な結果は想像しがたいほど簡単でした」と主張します。シュクヴォレッキーによれば、「ゲッベルスは[キャストに望む俳優]を裏切ったか、彼らの生活の中で妥協した状況を知っていて、この知識を使って彼らを受け入れさせた」と語った。 「妥協する状況」について詳しく述べると、「この不吉な映画のパラドックスの1つは、暴力的な人種差別主義プロジェクトの参加者が、ユダヤ人の配偶者または親類のどちらか、ユダヤ人のアーティストや既知の友人やユダヤ人の弟子であるか、または—ナチスの乗っ取りの前に—左寄りの知識人、さらには共産主義者。」たとえば、シュクヴォレッキーは、ファイト・ハーランの最初の妻は、ドイツ系ユダヤ人の女優でキャバレー歌手(後にアウシュヴィッツで殺害された)であるドーラ・ジェルソンだったと指摘しています。ハーラン自身は社会主義でいちゃつく。ヴェルナークラウスは公然と反ユダヤ主義で熱心なナチでしたが、彼の義理の娘はユダヤ人でした。フェルディナントマリアンには、最初の結婚から半ユダヤ人の娘がいて、2番目の妻の元夫はユダヤ人でした。 [42]

ハインリッヒジョージは、ナチの乗っ取り以前は共産党で活躍していました。 [42]彼は仲間の左翼、劇場監督のエルヴィンピスカトール、劇作家のベルトルトブレヒトと協力し、映画ベルリン-アレクサンダープラッツ(1931)の主役を演じました。ナチスの乗っ取り後、ジョージは彼の以前の政治的関係のために「望ましくない」俳優として識別され、映画制作での作業が禁止されました。しかし、彼はナチス政権の宿泊施設に到達することができ、1938年に最終的にベルリンのシラー劇場のディレクターに任命されました。その時点から、ジョージはナチスと積極的に協力し、ユダヤ人ジュースコルベルク(1945)などのナチスの宣伝映画に出演することに同意したほか、多数のニュース映画に出演しました。

ジョージはずんぐりした体格とベルリンのアクセントを持っていたので、ドイツの聴衆は彼をすぐに認識できました。その日の主演俳優としての彼の名声は、彼を「ナチスにとって非常に貴重な漁獲量」にしました。 [43]クックとシルバーマンは彼を「独裁者とポピュリストのリーダーのファシストの空想と最も密接に結びついた俳優」と説明します。 [44]ジョージのナチスとの関係は、ソビエトが彼をナチスの協力者として逮捕した戦後、彼に致命的な結果をもたらすでしょう。彼は1946年にNKVD特別キャンプNrに収容されている間に亡くなりました。 7ザクセンハウゼンにあります。 [45] [46]

ハーランによれば、ハーランの妻であるクリスティーナ・ゼーダーバウムが女性の主役を演じることを主張したのはゲッベルスでした。 [33] :78–80 Antje Ascheidによると、Soderbaumは、「典型的なナチスの星として、ナチスの理想を最も特異的に代表するもの」として頻繁に識別されます。 [47]スウェーデンの美しいブロンドであるセーデルバウムは、モデルのアーリア人女性を象徴するベビードールの外見をしていました。実際、彼女はすでに多くの長編映画で無実のアーリア人の役割を果たしており、ドイツの観客によく知られていました。 [48]彼女の若さと美しさは、彼女を健康と清らかさの象徴にし、女性らしさのナチスの理想の模範的な見本にしました。 [49]彼女の多くの映画では、彼女は「ラッセンシャンデ」(「人種汚染」)の脅威にさらされていました。 [50]彼女の映画のうちの2つは、溺死して自殺したことで終わったため、彼女は偽の名誉称号Reichswasserleiche (「溺死した帝国の死体」)を与えられました。 [51] [52]

ハーランはゲッベルスに、出産したばかりのセーダーバウムは弱すぎてその役割を引き受けることができないと主張した。ゲッベルスは、特別な部屋を保育園として設置することができ、乳母を雇って乳児の世話をすることができると反論した。彼はさらに、Söderbaumが病気になった場合に射撃を中止することを申し出た。ハーランは後に、セーダーバウムが事件全体に非常に腹を立てたため、ドロテアの役割を果たすことを避けるために母国のスウェーデンに逃げることを考えたと報告した。しかし、結局、彼女はとどまることに決め、その役割を果たしました。 [17]

「二枚目俳優」としての評判を確立したとしばしば特徴付けられるフェルディナント・マリアンの場合、話は異なっていました。当初、マリアンは彼がジャッド・スースのタイトルロールを演じるという提案に反発し、ほぼ1年間非難しました。その結果、撮影開始の約1週間前まで、彼の役割は確認されませんでした。クリスティーナ・ゼーダーバウムによれば、マリアンは、そのような魅力のないキャラクターを演じることが、映画の観客に対する彼のイメージを損なうことになるのではないかと恐れていました。彼女は、マリアンがゲッベルスに彼の舞台のペルソナはボンに生きる人と恋人の一人であり、対照的にスースは「本当に不愉快な性格」だったと言ったことを思い出した。ゲッベルスは、マリアンのイアーゴの描写を見たばかりであると指摘し、「彼は素晴らしいボンの生き物だったのか」と尋ね、マリアンの主張に反論した。マリアンが「しかしそれはシェイクスピアだった、大臣!」と答えたとき。 、ゲッベルスは彼の顔に「そして私はジョセフ・ゲッベルスです!」と叫びました。 [53]

マリアンはついに彼の家族のメンバーに対する報復を恐れてスースの役割を果たすことに同意した。マリアンには、彼の最初の結婚からユダヤ人ピアニスト、アイリーン・サーガーまでの娘がいました。二番目の妻の元夫もユダヤ人であり、彼女の息子(そしてマリアンの継子)を半ユダヤ人にした。 [54]

しかし、ゲッベルスは、彼の目標を達成するために、脅迫だけでなく、気まぐれで寛大な態度も使用しました。フェルディナントマリアンは、スースの役割を引き受けたことに対して50,000マークの補償を要求しました。これは、以前の役割で受け取った金額の2倍です。この金額を承認するように求められたとき、ゲッベルスは映画の重要性とその成功を確実にするための高口径のキャストの必要性を理由にそうしました。 [55]

彼の伝記作家、フリードリッヒ・ニリによれば、マリアンはスースの役割を受け入れたことを決して許しませんでした。 Knilliは、マリアンのアルコール依存症と戦後の自殺の疑いを彼の罪悪感に帰しています。 [54] [56]

すべてのキャストメンバーの中で、ヴェルナークラウスは反ユダヤ主義者として最も明確に特定されたメンバーでした。 [57]性格描写における彼の完璧なスキルは、彼に「千の顔を持つ男」の称号を与えました。 [58]クラウスが映画で演じた役割の数に関しては意見の違いがあります。マリアンのタイトルロールを除いて、ユダヤ人を描いた他の5つのスピーキングパートはすべてクラウスによって演じられたと一般に認識されていますが[1]ゴットフリードラインハルトは、クラウスが映画で「13人以上のユダヤ人」を演じたと主張しています。 [59]クラウスが映画で演じた役割は、しばしば反ユダヤ主義のステレオタイプを描写することとして特徴付けられます。ハーランはインタビューで、クラウスにすべての役割を演じさせるという決定は、「敬虔な家長、賢い詐欺師、ペニーをつまむ商人など、これらのさまざまな気質と性格がすべて最終的にどのように行われたかを示すことを意味した」と説明しました同じ(ユダヤ人の)根から派生した」。カトリンジークは、カメラがユダヤ人の群れを横切ってパンするたびに、クラウスの顔が不気味に別の装いで現れると説明し、シーグが「デジャヴのパラノイック効果」と呼ぶものを作成します。 [60]

製造編集

撮影は1940年3月に始まり、プラハのロケ地で撮影された一部のシーンを除いて、ほとんどの撮影はベルリンバベルスベルクのUFAスタジオで行われました。 [24]ヴュルテンベルクへのユダヤ人の入国とシナゴーグでの礼拝を示すシーンは、ユダヤ人のエキストラが強制的に演奏するプラハで撮影されました。 [41]

総制作費は約200万ライヒスマルクで、当時のドイツの長編映画ではかなり高額でした。 [3]しかし、1940年から1943年の間に、それは620万ライヒスマルクを上回り、 Der Ewige Judeの商業的失敗とは対照的に、それを大ヒットさせました。 [61]デビッド・カルバートは、映画の興行成績の大部分を「豪華なセット、効果的な群衆のシーン、巧みな脚本、そしてほとんどの校長による素晴らしい演技」に起因すると考えています。

編集編集

ハーランの戦後の証言によると、ゲッベルスは、ハーランの最初のバージョンの映画を見て、彼の目的に十分な反ユダヤ主義ではなかったため、激怒しました。ハーランは、ゲッベルスが彼を「政治的観点から考えることができない」と非難したと報告した。ゲッベルス氏は、「平時に制作するような映画ではなく、政治的な映画を制作すべきだ」と語った。 [62]ゲッベルスの不満は、女性の主人公であるドロテアとズースの関係に集中していた。彼はハーランが「モンスターのスースをロメオに変身させた」と不平を言った。 [63]

ハーランは、ゲッベルスが彼を編集プロセスから外し、多くの変更を主張したことを証言しました。この映画は、ゲッベルスの反ユダヤ主義の議題に合うにはあまりにも同情的な光の中でスースを描いた曖昧さを取り除くために大幅に再編集されました。 [54]たとえば、ゲッベルスは、ドロテアがスースの叫び声に笑顔で反応するシーンを落とすことを主張した。 Süßが「楽しすぎる」と描かれているシーンは、単に削除されました。一部のシーンでは、マリアンが自分のキャラクターの同情心を和らげるために読むために、新しい行がスクリプト化されました。 [63]ハーランが書いたオリジナルのエンディングを置き換える新しいエンディングを含む他のシーンが追加されました。ハーランは、スースの絞首刑を「大きな不正」のように見せたかったと主張した [62]最後の死刑執行シーンでは、ハーランはスースがドイツ当局を非難する反抗的な演説を書いた。ゲッベルスがラフカットのコピーを見せられたとき、彼は激怒し、スースは殉教者として描かれてはならないと主張した。最後にスースは謙虚で屈辱的でなければならないことを要求して、彼はハーランのスピーチをスースが彼の人生を熱心に懇願したスピーチに置き換えられました。 [42] [64]

映画へのゲッベルスの関与についてのハーランの説明は多くの情報源によって事実として扱われてきましたが、ハギスとニューマンは「キャスティングとハーランの任命を除いて、(ゲッベルスによる)重大な干渉の証拠を見つけることは困難です。 」彼らは、戦後、非難をゲッベルスに移すことはハーランの利益になると指摘している。 [13]

リリースとレセプション編集

ハインリッヒヒムラーは、ユダヤ人に対して送られるSSユニット、ユダヤ人が強制送還されようとしている地域の非ユダヤ人の人々、および強制収容所の警備員にこのフィルムを見せることを命じました。 [65] 14歳未満の子供はこの映画を見ることを禁じられていました。観客が映画を見た後、反ユダヤ主義の暴力の報告がありました。特に、10代の若者は、映画によって暴力を扇動される傾向が特に強いようでした。 [66]ステファンBaretzki 、でガードアウシュヴィッツ=ビルケナウ強制収容所は、後で彼らはユートSüßと同様のフィルムを示した後、警備員は、次の日のユダヤ人の囚人を打ちのめすだろうと述べました。 [67]

1941年初頭、 Nordisk Tonefilm社はスウェーデンで映画を配給する許可を求めましたが、検閲によって禁止されました。 [68]戦争中、映画はスウェーデンで公に上映されることはありませんでしたが、ドイツ大使館は特別招待者のための上映を手配しました。 [69]

フォイクトヴァンガーは、彼の作品が操作され歪曲された方法で恐怖と怒りを抱き、ハーランの映画をシャンドヴェルク(「恥ずべき作品」)と呼んだ。 1941年に、彼は7人の俳優に公開書簡を書きました。手紙で表現された感情に基づいて、彼が同僚と考え、彼が彼の仕事に精通していると知っていたこれらの男性が、ゲッベルスの反ユダヤ主義の宣伝映画に参加することに同意したことに対して、フォイクトヴァンガーはショックを受けたようです。 [24]

戦後の遺産編集

 
ハーラン(右)とハーランの1948年の裁判でフェルディナンドマリアンの未亡人

1945年、ドイツでの映画の公開は、連合軍の占拠の法令により禁止されました。 [70]実際、この映画は西側諸国全体で禁止され、現存するコピーのほとんどが破棄されました。 [71]

後に宣伝映画コルベルク(1945)を監督したハーランは、人類に対する罪で起訴された第三帝国の唯一の映画監督でした。ハーランは自分がナチスでも反ユダヤ主義者でもなかったと主張して自分自身を弁護した。彼は、ゲッベルスが彼の仕事を管理しており、その内容について個人的に責任を問われるべきではないと主張した。 [72]彼は、彼が映画の制作においてゲッベルスの絶え間ない乱暴さと干渉に耐えることを余儀なくされた方法を詳述しました。結局、裁判所は映画を非難したが、監督を非難した。ハーランは気高く行動していませんでしたが、裁判所は彼が強要されて活動しており、映画の内容について責任を問われるべきではないことを認めました。 [62]

戦後、キャスト全員も責任を放棄し、映画への参加を強要されたと訴えた。 [73]彼の伝記作家フリードリッヒ・ニリによれば、マリアンは彼がスースの役割を受け入れてアルコール依存症になり、1946年の自動車事故で戦後間もなく亡くなったことに決して同意しなかった。 [54]事故を自殺に帰した人もいます。 [56]

ハインリッヒジョージとヴェルナークラウスは、ナチ党との過去の関係のために逮捕されました。 [74]ハインリヒ・ジョージはナチスの乗っ取り前にドイツ共産党のメンバーでしたが、それでも彼は1946年に亡くなったザクセンハウゼンのソビエト特別収容所でナチスの協力者として抑留されました。 [75]

ヴェルナークラウスは、ドイツの舞台や映画での演奏を禁止されました。彼は1947年から1948年まで非ナチ化プロセスを受ける必要がありました。最終的に、彼はドイツの映画祭に招待される程度にリハビリされました。 1954年、彼はドイツ連邦共和国の命令を授与されました。 1955年に、彼はオーストリア共和国の高装飾を受けました。 [76]

戦後の最初の数年間、クリスティーナセーダーバウムは舞台から逃げ出され、腐った野菜を投げつけられたという憤慨にさえ苦しみました。 [77]その後の数年間、彼女は反ユダヤ主義の映画での彼女の役割にしばしば後悔を表明した。 Söderbaumは映画で役割を果たし続けましたが、戦後、彼女は決して主役になりませんでした。最終的に、彼女は有名人の写真家になりました。 [78]

分布編集

ハーランは裁判所の命令により、当時ジャッド・スースの唯一残っているネガティブであると信じられていたものを破壊するよう求められ、1954年4月にこれを行ったと伝えられています。しかし、数年後、映画のコピーが西ドイツ政府の恥ずかしさになり始めました。長い調査の結果、別のネガが東ドイツに存在することが判明し、アラビア語で吹き替えられ、エジプトやレバノンなどの中東諸国で配布された印刷物を作成するために使用されました。その否定が配置されていないが、広く、このバージョンでは、生産とで分布していることが疑われているシュタージKGBのためのエジプト人と米国が支援するイスラエルに対するパレスチナ人(の間で反ユダヤ主義と今後、サポートを喚起するために、ソビエト支援のエジプト大統領ガマル・アブデル・ナセル)。 [30] [79]

1983年、ロサンゼルスのゲイベースネオナチ国家社会主義リーグを下ラッセルVEHそれはユートSüßの質量分布をしようとしたとき、米国で論争を攪拌しました。 NSLは、意志の勝利を含むアメリカでのナチスのプロパガンダ映画の配給に積極的に関与していました。 [80] [81]

ウルグアイ・ラウンド合意法に基づく著作権の回復に続き、この映画は現在FWムルナウ財団によって開催されています。財団は、歴史的背景と意図された影響を説明する序論を伴う場合にのみ、映画の上映を許可します。 [72]ドイツとオーストリアでは、映画の配給、販売、上映は禁止されています。 [82]フランス、イタリアでもDVDの販売は禁止されています。 [83]

2008年7月、映画はブダペストでハンガリーの右翼過激派であるサンドールとティボールゲデによって上映されました。 [84] [85]ムルナウ財団の許可と同意なし。 [86]ムルナウ財団は、外交ルートを通じてハンガリー政府に抗議しました。 [87]

この映画はVHSでFacetsから販売されています。 [88] [89]

この映画は、少なくとも1983年(市販のビデオカセットの著作権日付)以降、米国のVHSで販売されています。 2008年、デジタルで復元された字幕付きDVDがオンラインで一般公開され、映画史家のエリックレンチュラーによる解説が加わりました。 [90]

分析編集

歴史的な正確さ編集

この映画は「歴史的に正確」であると主張していましたが、このプロットは歴史的に正確な詳細をいくつか示しており、いくつかの重要な点に関する歴史的記録から大きく逸脱しています。これらの出発のいくつかは、Feuchtwanger小説とそれのメンデスの映画化に基づいていました。その他は、ゲッベルスとハーランによって紹介されました。ウォレスによれば、両方の映画の物語は、同じ「ヴュルテンベルクの歴史の章」に根ざしていることによって、ゆるく関連しているだけであると一般に認識されています。 [91]

ヨーゼフ・スース・オッペンハイマーは、宮廷ユダヤ人としてカール・アレクサンダー公爵に仕えました。公爵が突然死んだとき、実際、スースは裁判にかけられ、その後、映画に描かれているように、多かれ少なかれ鉄の檻の中で処刑されました。ハギスとニューマンは、ハーランの映画の残りの多くは「純粋な発明」であると主張しています。 [33]たとえば、この映画は、スースの処刑の根拠を、キリスト教の女性との権力および性的関係の乱用であると表現しています。 Shay Hazkaniによれば、これらの非難は本当のSüßに関する歴史的エッセイでは言及されていません。 [21]

前作との関係編集

 
リオン・フォイヒトヴァンガーの1925小説、ユートSüßのカバー

ライオンフォイヒトヴァンガーはハーランの映画が彼の小説に大きく依存していると信じていたが[92]ベルクフェルダーとカーニエリは映画を「主にウィルヘルムハウフの小説に基づいている」と特徴付け、フォイヒトヴァンガーの小説のいくつかのキャラクターのみを使用していると主張している。 [93]これらの登場人物とその行動でさえ、映画の反ユダヤ主義のメッセージを支持するために歪められています。 [94]

ゲッベルスは、メンデスの映画化されたフクトゥヴァンガーの小説に対応する映画を想定していたため、ハーランのプロットは、メンデスの映画のプロットと同様の構造を共有していますが、フクトゥヴァンガーが恥ずべき歪みとして特徴づけたいくつかの重要な変更があります。フォイヒトヴァンガー自身は、ハーランの映画を「シャンドウェルク」(「恥ずべき作品」)と呼び、ベルリンの7人の俳優に公開書簡を書きました。そのうち2人は映画の主役を演じています。彼は、ハーランの映画が彼の小説をひねくれたので、それが倒錯したと主張した。彼はさらに、彼と彼の小説に精通していることを考慮して、映画を作る彼らの動機に疑問を投げかけました。 [95]

ヘインズとパーカーは、Feuchtwangerの作品とメンデスの映画化を「ナチスの反ユダヤ主義に正反対」と特徴づけています。 [27]

フォイヒトヴァンガーにとって、ズースはヨーロッパの哲学と文化的精神の進化を象徴する先駆者であり、ニーチェから仏へ、「古い契約から新しい契約へ」という東洋の哲学への移行を表しています。 [96]

フォイヒトヴァンガーは小説の中で、ユダヤ人と異邦人の両方に見られ、欲望の否定によって克服できる人間の弱さとして、貪欲、誇り、野心を描いていました。東洋と西洋の哲学の間の緊張に関するFeuchtwangerの哲学的瞑想とは対照的に、Harlanの映画はこれらを独特のユダヤ人の特徴として投げかけ、ユダヤ人を「危険で無謀に過小評価された脅威」として提示します。 [97]

ユダヤ人のステレオタイプ編集

この映画は、唯物論的、不道徳、狡猾で、信頼できず、肉体的に魅力のないユダヤ人の多くの否定的なステレオタイプを採用しています。極端な例として、ユダヤ人は喉の渇いた資本家として描かれています。他方では、彼らは貧しい、不潔な移民として描かれています。 [33]マイク・デイビスは、「ヨーロッパの反ユダヤ主義の千年は、彼の汚いあごひげ、鉤鼻、そして泣き言の声で、カウリングレイピストのスースに凝縮された」と書いています。 [98]

Süßの性格は、把握しているユダヤ人の金貸しのステレオタイプに基づいています。 [99] Süßが宝石や宝石に富を持っていることが示されている初期のシーンがあります。別の言葉では、彼は無実のドイツ人少女に、自分の家は「世界」であると語っています(ドイツ人のドイツ本土への愛情とは対照的に、ナチのユダヤ人の根本的な放浪者としてのステレオタイプを反映しています)。ユダヤ人の登場人物間のいくつかの会話は、ユダヤ人は本質的に非ユダヤ人に対して敵対的であるというナチスの線を永続させます。デビッドウェルチによると、ナチスは映画の解釈方法を説明する報道機関へのガイドを発行しました。ガイドは、映画の重要なポイントは、スースのようなユダヤ人が責任と権力の地位に入ると、「彼らはコミュニティの利益のためではなく、彼ら自身の人種的目的のために権力を利用した」ことであると強調しました。 [100]

人種汚染編集

フォイヒトヴァンガーの小説とハーランの映画の両方で、劇的なクライマックスはレイプです。しかし、フォイクトヴァンガーは、ズースに隠された娘がいると考えています。小説はその後、復讐への欲求と娘の喪失に対する正確な復讐への彼の決定から生じる悲劇とのスースの取り組みに焦点を当てています。ハーランは、スースの娘のレイプを公爵に置き換え、スースのアリアン女性のレイプに置き換えました。これにより、フークトゥヴァンガーの陰謀装置は、父親の復讐の悲劇的な探求から、キリスト教徒との性的関係を持ったユダヤ人の罰へと完全に逆転しました。 [49]

クリスティアーネシェーンフェルドは、「ユダヤ人は性的獣であり吸血鬼であり、個人やコミュニティから生命の霊を吸い取るのは、反ユダヤ主義の宣伝ではあまりにも一般的なモチーフであり、ハーランの映画で効果的に使われています」 [101] MichaelTötebergは次のように書いています。「[JudSüß]は恐怖と性的攻撃を公然と動員し、反ユダヤ主義の扇動のためにそれらを利用しました。」 [102]マイケルケイターによれば、「ユダヤ人が過去に引き起こした性的荒廃」を警告し、1935年のニュルンベルク人種法を思い出させるために、映画は「多数の(ドイツの)女の子」に見せられました。映画のリリース前に行われたDer Filmへのインタビューで、ハーランは、技術的に合法だった彼の金銭的陰謀ではなく、ユダヤ人がキリスト教の女性と性的関係を持つことを禁じた古代の法律に違反したため、最終的に死刑を宣告されたと指摘しました。その後、彼はこれを「ニュルンベルク法と類似した興味深いものである」と述べています。 [100]

デュースのための女性の供給者としてのズースの役割、そして彼女が彼女を誘惑する彼の最初の試みを拒絶した後でも、性的な目的のための「アーリアン」女性の彼の容赦のない追求もあります。ナチスの観点から、これは人種汚染であるラッセンシャンデ、ドイツの血に対する犯罪でした。 [103]ヒロインの自殺は、そのような悲劇に対するドイツ人の適切な対応です。 [50]

「変装したユダヤ人」編集

映画の冒頭で紹介されている反ユダヤ主義のテーマの1つは、典型的な「変装したユダヤ人」としてのSüßの描写です。これは、ウェルチが「ユダヤ人の固有の根性のなさ、および彼が選択した社会に身を同化する彼の能力」と説明しています。 」 [104] [105] Süßは、最初に伝統的なゲットーの服装で観客に提示され、次にシュトゥットガルトに向かう途中で馬車に乗っているエレガントな服を着た彼のショットへの簡単な切り取りです。このように、スースは疎外されたユダヤ人としての彼の正体を隠し、ドイツ社会の尊敬されるメンバーを装っていることが示されています。 [106]しかし、ヴュルテンベルクの高等社会に適応しようとするスースの試みにもかかわらず、ハーランは聴衆に彼が最終的に「汚いユダヤ人」として描かれていることを忘れさせず、彼を年配のラビ・レーと並置することによってこの点を強調します。デアフィルム、ドイツのフィルムマガジンとのインタビューで、ハーランは説明しました:

これは、敬虔な総主教、賢い詐欺師、ペニーをつまむ商人など、これらすべての異なる気質と性格が最終的に同じルーツからどのように派生するかを示すことを目的としています。 映画の途中で、キリスト教徒であるゴイムへの復讐の祭典としてユダヤ人が祝う勝利祭であるプリム祭を紹介します。ここでは、当時の本物のユダヤ人と、現在もポーランドでチェックされていないユダヤ人を描いています。この元々のユダヤ人とは対照的に、私たちは、法廷の優雅な財務顧問であり、賢い政治家、つまり、変装したユダヤ人であるスースを紹介されます。 [107]

映画の有効性編集

スティーブン・リーは、ドイツ国民を巻き込む可能性が高い種類の映画に関するヒトラーのビジョンは、ゲッベルスによって提唱されたより微妙なアプローチよりも効果が低いことが証明されたと書いています。たとえば、ヒトラーが依頼した「ドキュメンタリー映画」のDer Ewige JudeThe Eternal Jew )は非常に粗雑で気難しいため、多くの観客はグロテスクなイメージに反発し、映画はボックスオフィスのフロップでした。 Der Ewige Judeの失敗は、プロパガンダを広めるための最も効果的なアプローチは微妙で間接的であるとゲッベルズに確信させました。 [108]リーは、ゲッベルスが「聴衆が識別できる物語の文脈の中でサブリミナルメッセージとしてプロパガンダを導入する」ことを学んだと書いています。ナチスの反ユダヤ主義のメッセージは、ゲッベルスが好んだ長編映画の形式で、より巧妙かつ巧妙に提示されました。 [109]

リチャード・レヴィは、この映画の有効性の一部を「間違いなく魅力的な物語」と、フェルディナント・マリアン、ハインリヒ・ジョージ、クリスティーナ・ゼーダーバウム、ヴェルナー・クラウスなど、当時の主要なドイツのスターのキャスティングに起因すると考えています。彼は、映画の反ユダヤ主義的なメッセージを、「映画を圧倒したり、それから離れているように見えるのではなく、映画のストーリーと戦略に統合されている」と特徴づけています。 [73]エドガー・フォイクトヴァンガーは、この映画の成功は、「強烈な反ユダヤ主義と、セックスと暴力に満ちた説得力のあるラブストーリーの組み合わせ」であると考えています。 [110]

しかし、スティーブン・ブロックマンは、ユダヤ人ジュースが宣伝ツールとしてどれほど効果的であったかについて、「あまりにも大げさな仮定」をすることに対して警告しています。彼の議論を支持するために、彼は、卑劣なユダヤ人として認識されるのではなく、マリアンのスースの描写が非常に同情的であると考えられたという事例証拠を指摘します。キャラクターに夢中になっている女性からファンメールが届くほど。 [111]

デビッド・カルバートは、「ユダヤ人ジュースを生気のない作品として非難したホースは、当然のことながら、道徳的に忌まわしい映画は、芸術的なメリットを引き換えることはできないだろうと推測している」と述べています。しかし、カルバートは、そのような推論は理解できますが、実際には誤謬であると主張しています。彼は、ハーランを「群衆のシーンを演出できる口の大きい日和見主義者」として却下した人々は、その輝きが彼の前任者であるメッツガーとメラーではなくハーランによるものである脚本の構造を理解できなかったと主張します。カルバートは、映画の成功の多くをマリアンのパフォーマンスに帰しています。彼は、マリアンを「(シェイクスピアのオセロでの)イアーゴの彼の舞台描写で完成された技術とジェスチャー」を利用していると説明しています。カルバートによれば、「[ハーランの]陰謀の建設は、シェイクスピアのおかげです。」 [112]

最近のドキュメンタリー映画編集

21世紀初頭から、この映画は多くのドキュメンタリー映画の主題になりました。 2001年にホルストケーニヒシュタインはユダヤ人ジュースというタイトルの映画を作りました—Ein Film als Verbrechen?Jud Suss—犯罪としての映画? )。 2008年のドキュメンタリー「ハーラン-ユダヤ人の影の中で」フェリックスモラーのサスは、ハーランの動機と、彼の悪名に対する彼の大家族の戦後の反応を探ります。 [113] 2010年、オスカー・レーラーは「ユダヤ人のJud Süss: Film ohne Gewissen上昇と下降」というタイトルの映画を監督しました(ドイツ語:Jud Süss: Film ohne GewissenJudSüss—良心のない映画)、2010年ベルリン国際映画祭で初演。 [114]

関連項目編集

ノート編集

参考文献編集

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参考文献編集

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外部リンク編集