三垣
太微垣 紫微垣 天市垣
二十八宿
四象
東方青龍
角宿 亢宿 氐宿 房宿
心宿 尾宿 箕宿  
北方玄武
斗宿 牛宿 女宿 虚宿
危宿 室宿 壁宿  
西方白虎
奎宿 婁宿 胃宿 昴宿
畢宿 觜宿 参宿  
南方朱雀
井宿 鬼宿 柳宿 星宿
張宿 翼宿 軫宿  
近南極星区
元禄中所名星座

二十八宿(にじゅうはっしゅく[注 1])とは、天球を28のエリア(星宿)に不均等分割したものであり、二十八舎(にじゅうはっしゃ)ともいう。またその区分の基準となった天の赤道付近の28の星座(中国では星官・天官といった)の事である。二十七宿十二直などと共に使用されることが多い。

概要編集

中国天文学占星術で用いられた。江戸時代には二十八宿を含む多くの出版物が出され、当時は天文風俗が一体になっていたことが多くの古文書から読み取ることができる。28という数字は月の任意の恒星に対する公転周期(恒星月)である27.32日に由来すると考えられ、1日の間に月は1つのエリアを通過すると仮定している。

二十八宿は二十七宿よりも歴史が古いという説があり、二十八宿は中国にて誕生し、使用されていたが、インドへ伝わった後にヒンドゥー教の牛を神聖な存在とする宗教上理由から牛宿が除外され[1]バビロニア占星術などが関連した上で二十七宿となって中国に戻ってきたという[1][2][3]

また二十七宿は物理的な整合性が欠如しており、二十八宿がホロスコープなどの月の動き[4][5]と連動している事に対し、二十七宿では牛宿が存在しないために月の動きとズレが生じる。

天文学においては角宿を起宿として天球を西から東に不均等分割したもので、均等区分の十二次と共に天体の位置を表示する経度方向の座標として用いられた。27と28は太陽暦における恒星月の日数であり、アラブ・ペルシャではこれを半分にして13と14に分け(2週間毎の白道と黄道の交差周期による)、合計365日とし、太陰暦と併用した。中国における二十八宿の星座は4方角の七宿ごとにまとめられ、その繋げられた形は4つの聖獣の姿に見たてられ、東方青龍北方玄武西方白虎南方朱雀四象(四神または四陸ともいう)に分けられた。二十八宿はそれぞれの宿の西端の星(距星という。必ずしも明るいとは限らない)を基準とし、その距星から東隣の宿の距星までがその宿の広度(赤経差)となる。『漢書』「律暦志」 以降、二十八宿は度数を以て表されたが、その周天度は360度ではなく、1太陽年の長さである365度で表された。この場合、正確には365度に4分の1程度の端数が生じる訳で、その端数は全て斗宿の広度に含められ、これを斗分と呼んだ。太初暦の場合は斗分は1539分の385であった。一方で宿内における天体の位置は入宿度と呼ばれる距星からの度数(赤経差)と、去極度と呼ばれる天の北極からの度数(北極距離赤緯余角))によって表される赤道座標の一種であった。考古学上、二十八宿の名称が整った形で発見されたのは1978年に湖北省随県で発掘された戦国時代初期(紀元前5世紀後半)の曾侯乙墓国の乙侯の墓)から出た物が最古である。そこで発見された漆箱の蓋には青竜・白虎と朱書きされた二十八宿の名称のある図があった[6]。日本における最初の二十八宿図は7世紀から8世紀頃に造られた高松塚古墳キトラ古墳壁画白虎などの四神の図と共に見つかっており[7][8][9][10][11][12]中国の天文学体系がこの頃には渡来していたことを伺わせる。

 
二十八宿
 
蘇州石刻天文図(復元、13世紀)内側の円から内規、天の赤道、外規。天の赤道から左上にずれた円が黄道

暦注においてインド占星術やその流れを汲む宿曜道では、二十八宿と同様に恒星月に基づく二十七宿を用いており(密教占星術)、中国系の「七政四余」等とはルーツが異なる[13]。日本の和暦暦注においても宿曜道に基づく二十七宿が書かれていた(「古法」)。江戸幕府天文方渋川春海による貞享2年(1685年)の改暦で貞享暦が採用された。別名を大和暦ともいうが、日本古来の暦法ではなく、インド・アラブ・ペルシャ天文学の成果を取り入れた元朝授時暦を渋川が独自の天体観測に基づいて改良した当時最新の暦法である。この貞享暦においては二十七宿が廃され、牛宿(距星に関して、インド星座のAbhijit、アラビア星座のSa'ad ad-Dhābiḥに対応する)を持つ二十八宿に変更された。この際、貞享2年正月日、日曜日を星宿とした。この日が星宿にあたるとされた理由は不明。『清史稿』(1928)巻28 天文志3の「康熙甲子年(1684)黄道十二次初度値宿」の条は、木星座標=十二次の降婁戌次の値宿を星宿と記す。渋川は、あるいは木星座標の鏡像となる太歳座標の1685年の値宿を星宿と計算したか、あるいはこの日が日曜日であるため、下表の対応に基づき星宿としたか。ステラナビゲータなどのソフトウエアによる計算では、貞享2年=1685年旧暦正月日(グレゴリウス暦2月4日、日曜日)夜の木星座標=十二次は寿星と大火の間にあり、最寄りの二十八宿は角宿であり、その距星はおとめ座α星(スピカ/As-Simāk al-ʼAʽzal)であるため、天球上で北東(室宿)と南西(翼宿)を結ぶ直線を引いた場合に、星宿(うみへび座α星(アルファルド/Al-Fard))と角宿(スピカ/As-Simāk al-ʼAʽzal)は互いに鏡像の位置にある。貞享2年正月日(星宿)以降、天体観測に基づくことなく下表のサイクルが永遠に繰り返されている。28は7の倍数であり、12との間に公約数を持つため、上記の通り、曜日や日の十二支に密接な関連がある。

子辰申
丑巳酉
寅午戌
卯未亥
二十八宿一覧
グループ 宿名 音読[注 2] 訓読[注 3] 現代星座での概略位置 距星[注 4] 吉凶[14]
東方
青龍
角宿 かくしゅく すぼし おとめ座中央部 おとめ座α星 吉:着始め、結婚、柱立て、普請造作。

凶:葬式。

亢宿 こうしゅく あみぼし おとめ座東部 おとめ座κ星 吉:衣類仕立て、種蒔き、物品購入。

凶:造作。

氐宿 ていしゅく ともぼし てんびん座 てんびん座α星 吉:開店、結婚、結納、酒造り。

凶:着始め。

房宿 ぼうしゅく そいぼし さそり座頭部 さそり座π星 吉:移転、開店、髪切り、祭祀、結婚、旅行。
心宿 しんしゅく なかごぼし さそり座中央部 さそり座σ星 吉:移転、祭祀、新規事、旅行。

凶:結婚、造作。

盗難注意。

尾宿 びしゅく あしたれぼし さそり座尾部 さそり座μ星 吉:移転、開店、結婚、新規事、造作。

凶:着始め、衣類仕立て。

箕宿 きしゅく みぼし いて座南部 いて座γ星 吉:池掘り、改築、仕入れ、集金、動土。

凶:結婚、葬式。

北方
玄武
斗宿 としゅく ひきつぼし いて座中央部(南斗六星 いて座φ星 吉:開店、造作、土掘り。
牛宿 ぎゅうしゅく いなみぼし やぎ座 やぎ座β星 吉:移転、金談、旅行など全て。
女宿 じょしゅく うるきぼし みずがめ座西端部 みずがめ座ε星 吉:お披露目、稽古始め。

凶:結婚、葬式、訴訟。

虚宿 きょしゅく とみてぼし みずがめ座西部 みずがめ座β星 吉:学問始め、着始め。

凶:積極的行動、相談、造作。

危宿 きしゅく うみやめぼし みずがめ座一部・ペガスス座頭部 みずがめ座α星 吉:壁塗り、酒作り、船普請。

凶:衣類仕立て、高所作業。

室宿 しっしゅく はついぼし ペガススの四辺形の西辺 ペガスス座α星 吉:井戸掘り、祈願始め、結婚、祭祀、祝事。
壁宿 へきしゅく なまめぼし ペガススの四辺形の東辺 ペガスス座γ星 吉:衣類仕立て、開店、結婚、新規事開始、旅行。
西方
白虎
奎宿 けいしゅく とかきぼし アンドロメダ座 アンドロメダ座ζ星 吉:開店、樹木植替え、文芸開始。
婁宿 ろうしゅく たたらぼし おひつじ座西部 おひつじ座β星 吉:衣類仕立て、縁談、契約、造園、造作、動土。
胃宿 いしゅく えきえぼし おひつじ座東部 おひつじ座35番星 吉:移転、開店、求職。
昴宿[注 5] ぼうしゅく すばるぼし おうし座(プレアデス) おうし座17番星 吉:開店、祝事、神仏詣。
畢宿[注 6] ひっしゅく あめふりぼし おうし座頭部(ヒアデス) おうし座ε星 吉:運搬始め、稽古始め。

凶:着始め、造作。

觜宿 ししゅく とろきぼし オリオン座頭部 オリオン座λ星 吉:運搬始め、稽古始め。

凶:着始め、造作。

参宿 さんしゅく[注 7] からすきぼし オリオン座 オリオン座ζ星 吉:縁談、仕入れ、祝事、取引開始、納入。
南方
朱雀
井宿 せいしゅく ちちりぼし ふたご座南西部 ふたご座μ星 吉:神仏詣、種蒔き、動土、普請。

凶:衣類仕立て。

鬼宿 きしゅく たまおのぼし かに座中央部 かに座θ星 吉:大半。

凶:婚礼。

柳宿 りゅうしゅく ぬりこぼし うみへび座頭部 うみへび座δ星 吉:物事の拒否。

凶:開店、結婚、葬式。

星宿 せいしゅく ほとおりぼし うみへび座心臓部 うみへび座α星 吉:乗馬始め、便所改造。

凶:祝事、種蒔き。

張宿 ちょうしゅく ちりこぼし うみへび座中央部 うみへび座υ星[注 8]  吉:就職、祝事、神仏祈願、見合い。
翼宿 よくしゅく たすきぼし コップ座 コップ座α星 吉:植え替え、耕作始め、種蒔き。

凶:結婚、高所作業。

軫宿 しんしゅく みつかけぼし からす座 からす座γ星 吉:祭祀、祝事、地鎮祭、落成式。

凶:衣類仕立て。

『安部晴明簠簋内傳圖解』東京:神誠館(1912年)より「二十八宿図」[15]

二十八宿に関する文化編集

演禽編集

二十八宿を七曜で分類し、28種の動物に喩えるという占いの手法は古代中国の占術家の間で盛んで行われ、「禽星」とも呼び、これを利用して占うことは「演禽」(演禽風水)と呼ぶ。池本理撰『禽星易見』などによると、以下の表のような関係がある[16][17]

四神/七曜
東方青龍 角木 亢金 氐土 房日 心月 尾火 箕水
北方玄武 斗木 牛金 女土 虚日 危月 室火 壁水
西方白虎 奎木 婁金 胃土 昴日 畢月 觜火 参水
南方朱雀 井木 鬼金 柳土 星日 張月鹿 翼火 軫水

このうち地球から観測する場合、歳星である木星は約12年の周期で黄道を一周し、子年からの順で毎年の最初にそれぞれ虚宿、牛宿、尾宿、房宿、亢宿、翼宿、星宿、鬼宿、觜宿、昴宿、婁宿、室宿の方向で出現するため、金曜、日曜、火曜の3列の動物は十二支生肖になるという説がある[18][19]

二十八将編集

中国の民間信仰後漢光武帝の時代に活躍していた雲台二十八将の前世は二十八宿だったという伝説があるため、で祀ることもある。この場合は李哪吒は中壇元帥として二十八宿を統領する[17]

東方青龍 角木蛟鄧禹 亢金龍呉漢 氐土貉賈復 房日兎耿弇 心月狐寇恂 尾火虎岑彭 箕水豹馮異
北方玄武 斗木獬朱祜 牛金牛祭遵 女土蝠景丹 虚日鼠蓋延 危月燕堅鐔 室火猪耿純 壁水貐臧宮
西方白虎 奎木狼馬武 婁金狗劉隆 胃土雉馬成 昴日鶏王梁 畢月烏陳俊 觜火猴傅俊 参水猿杜茂
南方朱雀 井木犴銚期 鬼金羊王覇 柳土獐任光 星日馬李忠 張月鹿万修 翼火蛇邳彤 軫水蚓劉植

二十八宿幣編集

日蓮宗では祈祷に界縄で二十八宿幣を用いるが、明治以前にはこれは吉田神道との交流で独自発展した三十番神の三十番神幣(注連)であった[20]

二十八宿を取り入れている作品編集

古典

現代

クイーンズ・クオリティ

脚注編集

[脚注の使い方]
  1. ^ a b 十二直と二十八宿どっちを参考にしたらいい?違いは何?”. web.archive.org (2022年9月27日). 2023年1月14日閲覧。
  2. ^ 暦の素朴な疑問・二十八宿と二十七宿?”. web.archive.org (2023年1月15日). 2023年1月15日閲覧。
  3. ^ 二十八宿と二十七宿が同じ?”. web.archive.org (2021年9月22日). 2023年1月14日閲覧。
  4. ^ 暦Wiki/二十八宿 - 国立天文台暦計算室”. web.archive.org (2022年8月18日). 2023年1月15日閲覧。
  5. ^ 暦と二十八宿の関係”. web.archive.org (2014年9月18日). 2023年1月15日閲覧。
  6. ^ 劉, 信芳「曾侯乙墓衣箱上的宇宙圖式」『高知大学学術研究報告 人文科学編』第55号、高知大学、2006年、 71-81頁、 ISSN 0389-0457。“曾侯乙墓より出土した五件の衣箱のうち、この一件(標本E66)の箱蓋上には二十八宿の名称が記されており、蓋面の右側には一匹の青龍が、左側には一匹の白虎が描かれている。” 含 日本語・英語要旨
  7. ^ 佐藤明達「高松塚古墳と「星座の親しみ」」『天界』第62巻第676号、東亜天文学会、1981年9月、 p239-242、 ISSN 0287-6906
  8. ^ 佐藤明達「高松塚古墳と「星座の親しみ」補遺」『天界』第63巻第686号、東亜天文学会、1982年7月、 p181-183、 ISSN 02876906
  9. ^ 河津秀明、真貝寿明「古星図に見る歴史と文化--高松塚古墳に描かれた28星宿を示すアプリケーションの制作」『天文教育』第20巻第3号、天文教育普及研究会、2008年5月、 45-51頁、 ISSN 1346-616X
  10. ^ 廣瀬覚「001 高松塚古墳の墳丘仮整備工事が竣工」『奈文研ニュース』第35号、独立行政法人国立文化財機構奈良文化財研究所、2009年12月、 1-1頁。
  11. ^ 成田聖「009 飛鳥資料館 春期特別展「星々と日月の考古学」」『奈文研ニュース』第40号、独立行政法人国立文化財機構奈良文化財研究所、2011年3月、 8-8頁。
  12. ^ 相原嘉之「書評と紹介 泉武著『キトラ・高松塚古墳の星宿図』」『日本歴史』第846号、吉川弘文館、2018年11月、 89-91頁、 ISSN 0386-9164
  13. ^ 森田龍遷は『密教占星法』( 高野山大学出版部、1941年)の中で「(密教占星術は)二十七宿が正当でこちらを使用するべき」と色々な文献を上げて解説している。
  14. ^ 安部晴明簠簋内伝図解 1912, pp. 67–199.
  15. ^ 安部晴明簠簋内伝図解 1912, p. 100-101.
  16. ^ 黄金贵 (编) 『中国古代文化会要』西泠印社出版社、杭州、2007年、31頁。ISBN 978-7-80735-159-7 
  17. ^ a b 二十八星宿” (中国語). 大甲鎮瀾宮. 大甲鎮瀾宮. 2022年4月8日閲覧。
  18. ^ 网易 (2022年1月8日). “十二生肖是如何来的?俗语:“岁过六四二,年从虚宿起”,啥意思”. www.163.com. 2022年4月8日閲覧。
  19. ^ 北京晚报 (2020年2月1日). “十二生肖中鼠为什么排第一”. tech.sina.com.cn. 2022年4月8日閲覧。
  20. ^ 宮川 了篤 (1997). “明治期にみる日蓮宗修法史の一考察”. 印度學佛教學研究 45 (2). https://doi.org/10.4259/ibk.45.669. 
  21. ^ 香港太空館 - 研究資源 - 天象文學《丹元子步天歌》”. www.lcsd.gov.hk. 2022年4月7日閲覧。
  22. ^ 山田利博「文学としてのマンガ(6)渡瀬悠宇作『ふしぎ遊戯』の構成美について」『宮崎大学教育文化学部紀要 人文科学』第7号、2002年9月、 1–7頁。

注釈編集

  1. ^ 二十八宿の 「宿」 の字音は本来去声の 「シュウ」(中古拼音 siuh、現在の拼音はxiù)であって、入声の「シュク」(現在の拼音はsù)ではないとされている。しかし、現在では一般に 「にじゅうはっしゅく」 と呼ばれている。
  2. ^ 『安部晴明簠簋内伝図解』pp. 103-111による(ただし、読みなので現代仮名遣いに改めた)。別の読みがあるものもある。
  3. ^ 『雑事類編』の天明本による(ただし、読みなので現代仮名遣いに改めた)。別の読みがあるものもある。
  4. ^ 距星は代から代にかけて西洋のイエズス会士の観測を元に同定したもの。年代によって異なるものもある。また学者によって異説があるものもある。
  5. ^ プレアデス(プレアデス星団ではない)に相当。
  6. ^ ヒアデス(ヒアデス星団ではない)に相当。
  7. ^ 参考文献の表現のママ。中国語の読みを類推すると「しんしゅく」。
  8. ^ 参考文献の表現のママ。うみへび座にはυ星は2星あり、厳密にはυ1星。

参考文献編集

  • 大崎正次「二十八宿について」 『中国の星座の歴史』(再版)雄山閣出版、1987年、2-24頁。 
  • 柄沢照覚 『安部晴明簠簋内伝図解』神誠館、東京、1912年(明治45年2月)、67-199頁https://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/7599252020年2月11日閲覧  書名の読み「アベ セイメイ ホキ ナイデンズカイ」
  • 野尻抱影「二十八宿の星名」 『日本の星 - 星の方言集』(改版)中央公論新社〈中公文庫 BIBLIO〉〉、2002年、339-343頁。 ;〈中公文庫〉、2018年、362-366頁。
  • 原恵 『星座の神話 - 星座史と星名の意味』恒星社厚生閣〈天文ライブラリー4〉、1996年、48-52,305頁。ISBN 4-7699-0825-3全国書誌番号:97004596 
  • 薮内清「中国・朝鮮・日本・印度の星座」 『星座』野尻抱影編(改訂第2版)、恒星社厚生閣〈新天文学講座1〉、1964年、123-145頁。 

関連文献編集

キトラ・高松塚古墳

  • 奈良文化財研究所飛鳥資料館 (編)『星々と日月の考古学』、国立文化財機構奈良文化財研究所飛鳥資料館図録〉第54冊、2011年。
  • 国立文化財機構奈良文化財研究所『キトラ古墳天文図星座写真資料』〈奈良文化財研究所研究報告〉、2016年、第16冊、ISBN 9784905338598
  • 中村士『古代の星空を読み解く : キトラ古墳天文図とアジアの星図』、東京大学出版会、2018年、ISBN 9784130637145
  • 泉武『キトラ・高松塚古墳の星宿図』、同成社〈ものが語る歴史37〉、2018年、ISBN 9784886217783


  • 「日蓮大士二十八宿日割鑑」赤誠堂出版部 (編)、「二十八宿日割鑑」永田文昌堂編輯部 (編)。戸次貞雄 (編・監修)『皇禮典經』、1977年、NCID BB24504451。(アメリカ議会図書館〈日本の発禁書〉。Library of Congress Photo-duplication Service, Banned Japanese publications: MOJ-74-701-730)。1941年、熊本県泉村 : 清水滝不動堂発刊の合刻複製全30冊。
  • 日外アソシエーツ『江戸近世暦 : 和暦・西暦・七曜・干支・十二直・納音・二十八(七)宿・二十四節気・雑節』、日外アソシエーツ、紀伊國屋書店 (発売)、2018年、ISBN 9784816927324

哲学

  • 佐藤良純教授古稀記念論文集刊行会、佐藤良純『インド文化と仏教思想の基調と展開 : 佐藤良純教授古稀記念論文集』、山喜房佛書林、2003年、ISBN 4796301445

天文学

 
佐田介石考案の視実等象儀
  • 野尻抱影、原恵『星の文学誌』、筑摩書房〈野尻抱影の本 / 野尻抱影著2〉、1989年、ISBN 4480360123
  • 佐藤明達「司馬江漢画「改正二十八宿之図」について」『ステラ』、東亜天文学会、1995年、第4号、21-24頁、ISSN 0915-9185。
  • 梅林誠爾、宮島一彦、岡田正彦「佐田介石の仏教天文儀器・視實等象儀」 (第52回同志社大学理工学研究所研究発表会 2014年度学内研究センター合同シンポジウム 講演予稿集)『同志社大学理工学研究報告』、同志社大学理工学研究所、2015年1月、第55巻第4号、30-35頁、ISSN 0036-8172。

美術、工芸

  • 矢代幸雄「五星二十八宿神形図巻」『美術研究 = The bijutsu kenkyu : the journal of art studies』、1946年11月5日、第139号、1-18頁、NAID 120006481384。
  • 寺島良安『倭漢三才図会』、新典社、1979年、NCID BN04073475。
  • 佐藤明達「祇園祭 役行者山二十八宿図のことなど」『天界』、東亜天文学会、1999年8月、第80巻第891号、479-482頁、ISSN 0287-6906。
  • 水野杏紀「祇園祭 長刀鉾の鉾建にみる宇宙(陰陽五行、四神、八珍果、二十八宿、三十六禽) : 建方・資材方・車方などの関係を踏まえて」『人間社会学研究集録』、大阪府立大学大学院 人間社会システム科学研究科、2018年3月31日、第13号、133-169頁、ISSN 1880-683X、DOI 10.24729/00002890。

文学

民俗学

  • 垂井俊憲『葛城二十八宿を巡る : 犬鳴山修験道 : 垂井俊憲写真集』、東方出版、2001年、ISBN 4885917026
  • 平塚市博物館『星々のみちびき : 大雄山参道二十八宿灯』 : 平塚市博物館平成二十三年度冬期特別展図録、平塚市博物館、2011年、NCID BB08931178。
  • 和歌山大学地域活性化総合センター紀州経済史文化史研究所『加太・友ヶ島の信仰と歴史 : 葛城修験二十八宿の世界』 : 2018年度特別展、和歌山大学地域活性化総合センター紀州経済史文化史研究所、2019年、NCID BB27687121。

歴史

  • Kelley、David B.「中国の二十八宿」『浜松医科大学紀要. 一般教育』、浜松医科大学、1991年3月、第5巻、29-44頁、ISSN 0914-0174。
  • Kelley、David B.「中国の二十八宿 (第二部 セム文字群類との関係の可能性)」『浜松医科大学紀要. 一般教育』、浜松医科大学、1992年3月、第6巻、37-54頁、ISSN 0914-0174。NAID 110000494954/
  • Kelley、David Byron「中国の二十八宿(第3部) : 古代中米暦の関係の可能性」『浜松医科大学紀要. 一般教育』、浜松医科大学、1995年3月、第9巻、23-60頁、ISSN 0914-0174。
  • 塚本麿充「皇帝の文物と北宋初期の開封(下)―啓聖禅院、大相国寺、宮廷をめぐる文物とその意味について― 」『美術研究 = The bijutsu kenkiu : the journal of art studies』、2012年3月28日、第406号、1-26頁。NAID 120006480224。