八菅神社

八菅神社（はすげじんじゃ）は神奈川県愛甲郡愛川町八菅山にある神社。旧社格は郷社。

八菅神社
所在地	神奈川県愛甲郡愛川町八菅山139
位置	北緯35度30分45.14秒 東経139度19分24.38秒
主祭神	国常立命、伊弉諾尊、伊弉冉尊、誉田別命、金山毘古命、大己貴命、天忍穂耳命
社格等	郷社
別名	八菅山大権現 八菅山七社権現 八菅山
例祭	3月28日ほか
地図	八菅神社

由緒

中世に遡る関東でも有数の修験道の霊場であったが、慶應4年/明治元年（1868年）の神仏判然令で、神仏分離が行われ、さらには廃仏毀釈によって、神仏習合の修験は解体され、明治以降は郷社八菅神社となった。この地を拠点とした八菅修験は、正応4年（1291年）に熊野長床衆が峯入り修行をした巨大な碑伝（八菅神社蔵）が残り、天文21年（1552年）には、京都の聖護院門跡の道増がこの地に入峯した記録が残る。貞享4年（1687年）には聖護院末の本山派修験となった。中世には八菅山の神は「八菅山大権現」として祀られた。近世に至り、八菅山七社権現となり、熊野権現を中心に、蔵王、箱根、男山八幡、山王、白山、伊豆走湯の七社権現を祀り、別当寺の光勝寺のもとに、本坊24坊、脇坊22坊が奉仕する修験者の一山組織をなし、修験集落として栄えた。峯入り修行は、八菅山と大山の間の峰々をたどる修行で、春の峰は2月20日から4月8日まで、秋の峰は7月20日から9月8日まで、いずれも49日間であったが、弘治3年（1557年）に35日となり、秋の峰は永禄3年（1560年）に中絶した。しかし、春の峰は明治5年（1872年）まで継続した。明治5年の修験宗廃止令によって、修験集落八菅山は消滅した。山内に多数居住していた修験者は還俗し、山麓で帰農した。この際、宝喜院など有力な15の院坊は足立原姓を名乗った。「鬼の子孫」としての誇りを伝えたのである。春の例大祭では修験道時代の名残で「火渡り」が行われている。 八菅山の縁起は天明6年（1786年）、文化6年（1809年）、天保11年（1840年）の三本がある。これらはいずれも、大宝3年（703年）の役小角の開基を説く。天保本によれば、日本武尊が東征の砌に、この山を「蛇形山」と名付けた。その後、役小角が峯入り修行に入り、不動・薬師・地蔵の三体の像を刻んだ時に、池の中から白菅八茎が生ずる奇瑞が起こったので「八菅山」と名付けた。和銅2年（709年）に行基が勅願所として七社権現の寺を建立したという。縁起や伝承には様々な異説が伝えられている。近世の八菅山については『新編相模國風土記稿』（天保12年（1841年））に詳しく記録されている。修験集落八菅山の全貌については愛川町による報告書が詳しい。

境内及びその周辺

• 八菅神社社叢林 - 神奈川県指定天然記念物
• 宝物館

近隣の見所

• 八菅山いこいの森
• 尾山耕地

交通機関

小田急電鉄小田原線本厚木駅より神奈川中央交通路線バス、厚59、厚60、厚64、厚66、厚96、海老名駅西口より神奈川中央交通海09に乗り、一本松バス停留所下車、徒歩20分　

愛川町内循環バス中津西南部ルート、いこいの森入口停留所下車、徒歩6分

脚注

出典

参考文献

• 慶應義塾大学宮家準研究室 編『修験集落八菅山』愛川町教育委員会、1978年。 
• 宮家準、糸賀茂男 編『日光山と関東の修験道』 第8巻、名著出版〈山岳宗教史研究叢書〉、1979年7月。ISBN 9784626001955。 
• 鈴木正崇『山と神と人 山岳信仰と修験道の世界』淡交社、1991年12月。ISBN 4473012069。 

関連文献

• 「毛利庄 八菅村 八菅山権現社」『大日本地誌大系』 第38巻新編相模国風土記稿3巻之57村里部愛甲郡巻之4、雄山閣、1932年8月。NDLJP:1179219/118。 

関連項目

• 神奈川県の神社一覧

外部リンク

• 八菅神社 - 神奈川県神社庁