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千日回峰行の祖、相応和尚像(無動寺)

千日回峰行(せんにちかいほうぎょう)とは、滋賀県京都府にまたがる比叡山山内で行われる、天台宗回峰行の1つ。満行者は「北嶺大行満大阿闍梨」と呼ばれる。

「千日」と言われているが、実際に歩くのは「975日」である。「悟りを得るためではなく、悟りに近づくためにやらせてもらっている[1]」ことを理解するための行である。

概要編集

 
行者の服装(1954年7月発行の国際文化情報社「国際文化画報」より)

7年間にわたって行う。1〜3年目は年に100日、4〜5年目は年に200日行う[2]

無動寺で勤行のあと、深夜2時に出発。真言を唱えながら東塔西塔横川日吉大社と260箇所で礼拝しながら、約30kmを平均6時間で巡拝する。

途中で行を続けられなくなったときは自害する。そのための「死出紐」と、短剣、埋葬料10万円を常時携行する。

未開の蓮華の葉をかたどったをかぶり、白装束草鞋履きで行う。

堂入り編集

 
無動寺明王堂

5年700日を満行すると、最も過酷とされる「堂入り」が行われる。

入堂前には行者は生き葬式を行い、無動寺明王堂で足かけ9日間(丸7日半ほど)にわたる断食・断水・断眠・断臥の4無行に入る。堂入り中は明王堂には五色の幔幕が張られ、行者は不動明王真言を唱え続ける。毎晩、深夜2時には堂を出て、近くの閼伽井で閼伽水を汲み、堂内の不動明王にこれを供えなければならない。水を汲みに出る以外は、堂中で10万回真言を唱え続ける[3]

堂入りを満了(堂さがり)すると、行者は生身の不動明王ともいわれる阿闍梨となり、信者達の合掌で迎えられる。これを機に行者は自分のための自利行から、衆生救済の利他行に入る。

6年目にはこれまでの行程に京都の赤山禅院への往復が加わり、1日約60 km の行程を100日続ける。

7年目には200日行い、はじめの100日は全行程84 km におよぶ京都大回りで、後半100日は比叡山中30 km の行程に戻る。

満行後編集

満行者で、無動寺谷明王堂の輪番職にある者は、その後2〜3年以内に100日間の五穀断ちの五穀と果物海草類の摂取が禁じられる)の後、自ら発願して7日間の断食・断水で十万枚大護摩供(別名:火炙り地獄)を行う。

満行者は京都御所に土足参内し、加持祈祷を行う。京都御所内は土足厳禁であるが、満行者のみ許される。回峰行を創始した相応和尚草鞋履きで参内したところ文徳天皇女御の病気が快癒したから[4]であるとも、清和天皇の后の病気平癒祈祷で草履履きのまま参内したからだともいわれている[5]

百日回峰行 (比叡山)を終えた者の中から、選ばれた者だけが行える。

沿革編集

平安時代相応が始めたとされる。

この行を2回終えた者が3人おり、その中には酒井雄哉が含まれる。

千日回峰行者編集

※年月日は満行日

二千日回峰行者編集

他宗派の回峰行との相違編集

脚注編集

外部リンク編集