情緒主義
情緒主義（じょうちょしゅぎ、emotivism）は、倫理学の文は命題ではなく情緒的な態度を表すとするメタ倫理学上の立場[1][2][3]。20世紀の分析哲学と論理実証主義の発展に影響を受け、アルフレッド・エイヤーが1936年の著書『言語・真理・論理』で主張した[4]が、その発展はチャールズ・スティーブンソンによるところが大きい[5]。
関連項目編集
注釈編集
- ^ Garner and Rosen, Moral Philosophy, chapter 13 ("Noncognitivist Theories") および Brandt, Ethical Theory, chapter 9 ("Noncognitivism") は、エイヤー、スティーブンソン、ヘアの倫理学の理論を非認知主義に分類している。
- ^ Ogden and Richards, Meaning, 125: "'Good' is alleged to stand for a unique, unanalyzable concept … [which] is the subject matter of ethics. This peculiar ethical use of 'good' is, we suggest, a purely emotive use. … Thus, when we so use it in the sentence, 'This is good,' we merely refer to this, and the addition of "is good" makes no difference whatever to our reference … it serves only as an emotive sign expressing our attitude to this, and perhaps evoking similar attitudes in other persons, or inciting them to actions of one kind or another." この文は、『倫理と言語』のスティーブンソンの序文の直前に拡張された形で登場する。
- ^ “Emotivism | philosophy” (英語). Encyclopedia Britannica. 2020年5月28日閲覧。
- ^ Pepper, Ethics, 277: "[Emotivism] was stated in its simplest and most striking form by A. J. Ayer."
- ^ Brandt, Ethical Theory, 239は、スティーブンソンの『倫理と言語』を「情緒主義の最も重要な文献である」としており、Pepper, Ethics, 288は「価値判断理論が初めて理論的に体系化された例であり、この学派を最も代表するものとして歴史に刻まれるだろう」としている。
参考文献編集
- Ayer, A. J. (1952). “Critique of Ethics and Theology”. Language, Truth and Logic. New York: Dover Publications. ISBN 0-486-20010-8. LCCN 52-860
- Berkeley, George (1710). Treatise Concerning the Principles of Human Knowledge
- Brandt, Richard (1959). “Noncognitivism: The Job of Ethical Sentences Is Not to State Facts”. Ethical Theory. Englewood Cliffs: Prentice Hall. LCCN 59-10075
- Garner, Richard T.; Bernard Rosen (1967). Moral Philosophy: A Systematic Introduction to Normative Ethics and Meta-ethics. New York: Macmillan. LCCN 67-18887
- Hare, R. M. (1952). The Language of Morals. Oxford: Clarendon Press
- Hudson, W. D. (1970). Modern Moral Philosophy. Macmillan and Co. Ltd
- Hume, David (1751). An Enquiry Concerning the Principles of Morals
- Moore, G. E. (2005). “Editor's Introduction”. In William Shaw. Ethics. Oxford: Clarendon Press. ISBN 0-19-927201-8
- Ogden, C. K.; I. A. Richards (1946). The Meaning of Meaning. New York: Harcourt, Brace & World
- Pepper, Stephen C. (1960). Ethics. New York: Appleton-Century-Crofts. LCCN 60-6796
- Ross, David (1939). Foundations of Ethics. Oxford: Clarendon Press
- Satris, Stephen (1987). Ethical Emotivism. Dordrecht: Martinus Nijhoff Publishers. ISBN 90-247-3413-4
- Seanor, Douglas; Fotion, D.; Hare, R. M. (1988). Hare and Critics. Oxford University Press. ISBN 0-19-824780-X
- Stevenson, C. L. (1937). “The Emotive Meaning of Ethical Terms”. In Stevenson, C. L.. Facts and Values. Yale University Press. 1963. ISBN 0-8371-8212-3
- Stevenson, C. L. (1944). Ethics and Language. New Haven: Yale University Press. OCLC 5184534
- Urmson, J. O. (1968). The Emotive Theory of Ethics. London: Hutchinson University Library. ISBN 0-09-087430-7
- Wilks, Colin (2002). Emotion, Truth and Meaning. Dordrecht: Kluwer Academic Publishers. ISBN 1-4020-0916-X
外部リンク編集
- Moral Cognitivism vs. Non-Cognitivism （英語） - スタンフォード哲学百科事典「認知主義と非認知主義」の項目。