新しい天使 (あたらしいてんし、Angelus Novus)は、スイスドイツ画家パウル・クレーが考案した油彩転写法による1920年のモノプリントである。現在、エルサレムイスラエル博物館が所蔵している。

新しい天使

解説編集

この版画を1921年に購入したドイツの批評家・哲学者のウォルター・ベンヤミンは、1940年に発表した論文「歴史哲学に関するテーゼ英語版」の第9論文で、この版画をこのように解釈している。

「新しい天使」と名付けられたクレーの絵には、天使が何かをじっと考えていて、今にも動き出しそうな様子が描かれています。目は凝視し、口は開き、翼を広げている。これは、歴史の天使のイメージです。彼の顔は過去に向けられている。我々が一連の出来事を認識しているのに対して、彼は一つの大惨事を見ており、その大惨事は残骸に残骸を重ね、彼の足の前に投げつけている。天使はここに留まり、死者を目覚めさせ、破壊されたものを元通りにしたいと思っている。しかし、楽園から嵐が吹いてきて、その嵐が天使の翼に巻き込まれ、天使はもはや翼を閉じることができなくなってしまいました。この嵐は、彼が背を向けている未来へと彼を抗いがたく押しやり、彼の前にある瓦礫の山は空へと伸びていきます。この嵐は、私たちが進歩と呼ぶものです[1]

影響編集

オットー・カール・ヴェルクマイスターは、ベンヤミンがクレーの「新しい天使」のイメージを読み解くことで、それが「左翼のアイコン」になったと指摘している[2]

この天使の名前とコンセプトは、ジョン・アコムフラウ英語版アリエラ・アズレイ英語版キャロライン・フォーシェ英語版ラビウ・アラメッディン英語版などのアーティスト、映画監督、作家、ミュージシャンの作品に影響を与えた[3][4][5]

1940年9月、ベンヤミンはナチス政権から逃れるために自殺した。第二次世界大戦後、ベンヤミンの生涯の友人であり、ユダヤ神秘主義の著名な学者であるゲルショム・ショーレムがこの絵を受け継いだ。ショーレムによると、ベンヤミンはこのアンジェラスノーヴスに神秘的な共感を覚え、歴史の過程を絶望の連鎖としてとらえるメランコリックな「歴史の天使」の理論に取り入れたという[6]

2015年テルアビブ美術館での個展に合わせて、アメリカ人アーティストのR. H. クエートマン英語版が、このモノプリントが、ルーカス・クラナッハマルティン・ルターの肖像画の後にフリードリッヒ・ミュラーが描いた1838年銅版画に付着していたことを発見した[7][8]

脚注編集

  1. ^ Benjamin, "Theses on the Philosophy of History", Illuminations, trans. Harry Zohn, New York: Schocken Books, 1969: 249.
  2. ^ Werkmeister, Icons of the Left: Benjamin and Einstein, Picasso and Kafka After the Fall. Chicago: University of Chicago Press, 1997: 9.
  3. ^ Last Angel of History” (2013年). 2013年5月9日時点のオリジナルよりアーカイブ。2016年5月20日閲覧。
  4. ^ zing6 - reviews - angelus nova”. Zing Magazine (1997年). 2012年10月9日閲覧。
  5. ^ Seventh Munchener Biennale” (4–19 May 2000). 2012年10月9日閲覧。
  6. ^ Angelus Novus at the Israel Museum, Jerusalem
  7. ^ Cotter, Holland (2015年11月5日). “R.H. Quaytman’s Variations on Klee’s Angel”. The New York Times. https://www.nytimes.com/2015/11/06/arts/design/rh-quaytmans-variations-on-klees-angel.html 
  8. ^ Quaytman, R. H. (2015). חקק, Chapter 29. Tel Aviv Museum of Art. ISBN 978-965-539-121-3