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海人族(かいじんぞく、あまぞく)、海神族(わたつみぞく)は弥生文化前期の主力を担ったもので、航海、漁労など海上において活動し、のちには海上輸送で力をつけることとなった集団である[1]

しかし、学術的な研究としてはまだ進んでいない分野であって全てが仮説である。

目次

系統と分布編集

海人族には様々な仮説があるが研究は進んでいないため明確ではない。1.インド・チャイニーズ系と2.インドネシア系の2系統がある[2]とする見方がある。隼人やタイ人の系統とする説もある[3]

インドネシア系編集

黒潮に乗って縄文時代に日本列島に渡ってきた南島系の種族(隼人)の可能性がある[4]。日本列島では沖縄県鹿児島県宮崎県和歌山県南部、三重県愛知県尾張国造)、静岡県南西部(浜名県主)などの県に数多く住んでたと推測する。[5]

インド・チャイニーズ系編集

中国南部の閩越地方の漂海民に起源を持ち、東シナ海を北上、山東半島遼東半島朝鮮半島西海岸を経由して、玄界灘に達したと推定される[2]阿曇系およびその傍系である住吉系漁労民と考えられる。

タイ語族近縁説編集

安曇氏和邇氏尾張氏三輪君系加茂氏諏訪氏守矢氏宗像氏上毛野氏下毛野氏など)に代表される地祇系の氏族で[6][7]、中国の江南沿海部の原住地から山東半島朝鮮半島西南部を経て紀元前の時代に日本列島に到来してきた種族とされる。主として筑前肥前の沿岸地域に居住し、水稲耕作農業を行い青銅器を使用して、倭国の弥生文化前期の主力を担ったもので、航海・漁労に優れた能力をもつ人々と推測する[8]

特徴編集

青銅器、特に銅鐸銅矛を用いた種族で、古墳時代には子持勾玉との関係も考えられる。、僅かながら白鳥トーテムとした顕著な龍蛇信仰があり、天孫族ほどではないが一応太陽信仰も持っている。関係が深い植物にはがあり、大歳神大国主神大己貴神大物主神事代主神建御名方神大綿津見神猿田毘古神菊理姫神豊宇気毘売神宇迦之御魂神保食神弥都波能売神瀬織津姫などを祖神として祀る[9][10]

氏族編集

列挙した氏族の系譜、出自に関しては諸説あるが、宝賀寿男の説を採用した。

大綿津見神後裔氏族編集

宇都志日金折命(穂高見命、猿田毘古神とも)の後裔。
宇都志日金折命の後裔。

事代主神後裔氏族編集

建御名方神後裔氏族編集

その他編集

ほかに海部氏籠神社宮司家)や津守氏も海人族であったとする説がある。

脚注編集

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  1. ^ 宝賀寿男「上古史の流れの概観試論」『古樹紀之房間』、2009年
  2. ^ a b 世界大百科事典 あま【海人】
  3. ^ 宝賀寿男「上古史の流れの概観試論」『古樹紀之房間』、2009年
  4. ^ 次田真幸 『古事記 (上) 全訳注』 講談社学術文庫 38刷2001年(初版 1977年) ISBN 4-06-158207-0 p.192、コノハナサクヤヒメ伝説がバナナ型神話の類型とし、これが大和の『古事記』に導入された。参考・松村武雄『日本神話の研究』第二巻、大林太良『日本神話の起源』。
  5. ^ 澤田洋太郎『日本語形成の謎に迫る』(新泉社、1999年)
  6. ^ 『和珥氏 中国江南から来た海神族の流れ(古代氏族の研究 1)』青垣出版、2012年
  7. ^ 『三輪氏 大物主神の祭祀者(古代氏族の研究 7)』青垣出版、2015年
  8. ^ 宝賀寿男「上古史の流れの概観試論」『古樹紀之房間』、2009年
  9. ^ 宝賀寿男「上古史の流れの概観試論」『古樹紀之房間』2009年
  10. ^ 宝賀寿男「遠江井伊氏の系譜」『古樹紀之房間』2017年。

関連項目編集

参考文献編集

  • 『日本人のルーツがわかる本』逆転の日本史編集部,東京:宝島社
  • 『和珥氏 中国江南から来た海神族の流れ(古代氏族の研究 1)』青垣出版、2012年