「花鳥諷詠」の版間の差分
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お題目 |
大野林火 |
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「花鳥諷詠」は高浜虚子の造語で、[[1927年]]に提唱された。「花鳥」は[[花鳥風月]]のこと。「諷詠」は調子を整えて詠う意味。
花鳥風月といえば、通常は自然諷詠の意味になるが、虚子によれば「[[春夏秋冬]]四時の移り変りに依って起る自然界の現象、並にそれに伴ふ人事界の現象を諷詠するの謂（いい）であります」（『虚子句集』）と人事も含めている。この「花鳥諷詠」は「[[ホトトギス]]」（俳誌）の理念であるが、それまで
[[正岡子規]]から虚子に引き継がれた[[写生]]あるいは「[[客観写生]]」を肯定する俳人も「花鳥諷詠」には批判的な立場を取るものが多い。
虚子自身「明易や花鳥諷詠南無阿弥陀」の句を残しているように、花鳥諷詠は「お題目」と考えればわかりやすい。▼
「秋風や花鳥諷詠人老いず」（[[久保田万太郎]]）「朴落葉大地に花鳥諷詠詩」（[[稲畑汀子]]）は花鳥諷詠讃歌。「はぐれたる花鳥諷詠のほとゝぎす」（[[加藤郁乎]]）、「誰が為に花鳥諷詠時鳥」（[[京極杞陽]]）は批判とも考えられる。▼
つまり「花鳥諷詠」は「ホトトギス」派と、その一統の日本伝統俳句協会にしか通用しない理念である。
▲虚子自身「明易や花鳥諷詠南無阿弥陀」（1954年）の句を残しているように、花鳥諷詠は「お題目」と考えればわかりやすい。
[[大野林火]]は「虚子の自然（花鳥）傾倒は虚子の悟道でもあった。」（『現代俳句大辞典』明治書院）という。
「秋風や花鳥諷詠人老いず」（[[久保田万太郎]]）、「朴落葉大地に花鳥諷詠詩」（[[稲畑汀子]]）は花鳥諷詠の讃歌。
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