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'''公文'''(くもん)とは、本来は[[律令制]]における[[公文書]]の総称であり、転じてこうした文書の取り扱う[[官吏]]の事も指した。後世においては[[公家]]や[[寺院]]、[[荘園]]でも重要文書やそれを扱う担当者の事を指した。なお、文書である公文の保管所や担当者の勤務場所を「[[公文所]](くもんじょ)」と呼ぶ。
 
== 律令制及び行政文書における公文 ==
律令制下の[[朝廷]]においては、[[大計帳]]・[[正税帳]]・[[調帳]]・[[朝集帳]]を'''四度公文'''(しどのくもん)と呼んで行政・財政の基本資料として重要視された。また、[[国衙]]や[[僧綱]]においてもこれに倣った文書管理が行われてそれらも「公文」と称せられる様になった。また、[[鎌倉幕府]]の[[引付]]の書記担当者も「公文」と呼ばれて[[所務沙汰]]の文書の受付などを行った。また、[[足利将軍家]]が発給した[[五山]][[十刹]]などの[[住持]]を任命する辞令を「公文」もしくは「公帖(こうじょう)」と呼び、その発給のために献上された[[礼銭]]が[[室町幕府]]の重要な財政収入になったのみでなく、[[織田信長]]によって[[京都]]を追放された[[足利義昭]]の追放中の活動資金にもなったと言われている(「五山十刹」は室町幕府初代[[征夷大将軍|将軍]][[足利尊氏]]個人に由来していたため、その住持の任免権は幕府ではなく、将軍個人にあると考えられていた)。
[[律令法]]においては「職制律」の疏において“公文謂在官文書”と定義され、また「公式令(くしきりょう)」と呼ばれる[[令]]が制定されて公文書の様式や手続が定められていた。
 
特に[[朝廷]]においては、毎年一定の時期に各地の[[国司]]から提出される[[大計帳]]・[[正税帳]]・[[調帳]]・[[朝集帳]]を'''四度公文'''(しどのくもん)と呼んで行政・財政の基本資料として重要視された。また、[[国衙]]においてはこれらの文書を作成するために文筆や計算に通じた人物を[[国司|目]]・[[史生]]と言った[[在庁官人]]に任命した。これを「公文目」・「公文史生」と呼んだ。
 
公家の[[政所]]や寺院の[[僧綱]]などにおいてもこれに倣った文書管理が行われた。当初は「開闔(かいごう)」・「出納(しゅつのう)」・「預(あずかり)」などと呼ばれていたが、次第に取扱う文書が多くなり訴訟なども担当するようになると、それらも「公文」と称せられる様になった。。また、[[鎌倉幕府]]の[[引付]]の書記担当者も「公文」と呼ばれて[[所務沙汰]]の文書の受付などを行った。
 
== 五山制度における公文(公帖) ==
律令制下の[[朝廷]]においては、[[大計帳]]・[[正税帳]]・[[調帳]]・[[朝集帳]]を'''四度公文'''(しどのくもん)と呼んで行政・財政の基本資料として重要視された。また、[[国衙]]や[[僧綱]]においてもこれに倣った文書管理が行われてそれらも「公文」と称せられる様になった。また、[[鎌倉幕府]]の[[引付]]の書記担当者も「公文」と呼ばれて[[所務沙汰]]の文書の受付などを行った。また、[[足利将軍家]]が発給した[[五山]][[十刹]]などの[[住持]]を任命する辞令を「公文」もしくは「公帖(こうじょう)」と呼び、その発給のために献上された[[礼銭]]が[[室町幕府]]の重要な財政収入になったのみでなく、[[織田信長]]によって[[京都]]を追放された[[足利義昭]]の追放中の活動資金にもなったと言われている(「五山十刹」は室町幕府初代[[征夷大将軍|将軍]][[足利尊氏]]個人に由来していたため、その住持の任免権は幕府ではなく、将軍個人にあると考えられていた)。
 
== 荘園における公文 ==
後には広く使われて荘園の下級荘官の役職として公文と呼ばれて[[開発領主]]が任命されて子孫に継承されていった。荘園の公文は必ずしも文書を担当する者以外にも村々における責任者が任じられている場合も多く、[[領家]]・[[地頭]]・[[農民]]間において対立が生じるとその間に挟まれて苦慮する立場でもあった。
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