「キリスト教」の版間の差分

史実として確認されている日本へのキリスト教の最初の宣教は、[[16世紀]]の[[カトリック教会|カトリック]]教会の司祭、[[イエズス会]]の[[フランシスコ・ザビエル]]らによるものである。キリスト教は当時、九州から西日本、近畿地方を中心に多くの信徒を獲得した。この頃、[[キリスト教徒]]は「キリシタン」、キリスト教[[宣教師]]は「バテレン」と呼ばれた。宣教師に対して好意的だった[[織田信長]]の政策を踏襲した[[豊臣秀吉]]もキリスト教を保護した。[[1587年]]に[[バテレン追放令]]を発布した後も、キリスト教は事実上黙認されていた。（秀吉の命令で行われた唯一の迫害行為は[[1597年]]に長崎で行われたキリスト教徒[[日本二十六聖人|二十六人の処刑]]のみであった。）[[徳川家康]]が権力の座についた当初もキリスト教に対しては寛容な態度がとられていたが、[[1614年]]に禁教令が出され、以後キリスト教徒の探索と迫害が行われた。激しい迫害によってキリスト教は根絶させられたかのように見えたが、長崎などで一部の信徒が地下にもぐり、[[隠れキリシタン|潜伏キリシタン]]として信仰を守り続けた。

戦前を通じ、キリスト教に対して社会の環境は厳しいものであった。キリスト教諸派に対する政府の統制は1930年代からとりわけ厳しさを増し、各教派とも難しい状態におかれた。キリスト教徒にも靖国参拝が強制され、解散を命じられた教派も出た。プロテスタント諸教派は政府の指誘導下に合同教会「[[日本基督教団]]」を設立した。聖職者や信徒のなかには、官憲の追及を受け、逮捕・投獄されるものもおり、取調べによる死者も出ている。

[[プロテスタント]]（当戦時中はその殆どが[[日本基督教団]]に合同）もカトリックと同様の立場を取っていたが、殆ど全ての教会に求道者を装った[[特別高等警察|特高]]の密偵が入り厳しい監視下に置かれ、時として牧師連行などの弾圧を受けた。

1960年代の学生運動のときには、[[靖国神社]]参拝をめぐり、プロテスタントとカトリックの[[大学生]]を中心とする信徒が合同で活動をおこなった。一方教会間の交流としては共同訳による[[新共同訳聖書]]の共同翻訳事業が特筆される。この新共同約訳聖書においては、プロテスタント諸派の一部が「外典（アポクリファ）」として聖書から除外したもの（集会の書、マナセの祈り等）を「[[旧約聖書続編]]」としてまとめている。このことは日本の聖書翻訳事業においては画期的なことである。