「苦 (仏教)」の版間の差分

{{Buddhism}}[[仏教]]における'''苦'''（'''く'''、'''duHkha'''、दुःख）とは、[[サンスクリット語]]の「ドウクハ」に由来する。「ドウクハ」は「豆法」と音写され、'''苦'''と訳された。

'''苦苦：くく''' (（くく、duHkha-duHkhataa) とは、「苦痛を苦とする状態」を意味する。「苦事の成るによって成立する苦」などと説明され、「[[寒]][[熱]][[飢]][[渇]]によって生ずる苦」といわれるから、外的な、感覚的な苦である。このような苦が人間にとって第一段階の苦で、自然的、基礎的なものである。

'''壊苦：えく''' (（えく、vipariNaama-duHkhataa) とは「壊滅の苦の状態」である。「ヴィパリナーマ」とは「悪い方へ変化する」という意味であるから、好もしくない状態をあらわすのである。「[[楽事]]の去るによって成ずる苦」とも説明される。「壊滅」とは、その点で「[[楽境壊滅]]」（らくきょうえめつ）の意味であるという。すなわち、人間にとって好もしいと感ずる対象が、次々とこわされてゆく時に感ずる苦である。この第二の苦の中に、人間が一般に感ずる苦は含まれる。

:vi+pariNaamaのpariNaamaは、[[唯識]]でいう「識の転変(vijJaana-pariNaama)」とほぼ同じ意味で使われていることからも、この'''壊苦'''は「心の変化に応じて生ずる苦しみ」の事を指している、と考えられる。

'''行苦：'''（ぎょうく''' (、saMskaara-duHkhataa) とは「生起の苦の状態」といわれる。「行」の意味は、「作られたもの」ということで、生存していること自体を指しているから、一切の存在が無常であることによって遷り流れてゆくところに感じとられる苦である。とくに、人間生存の無常という事実の中に感ずる苦であるから、生存苦、生きること自身が苦であることを示した。

「仏教では、この世は"『苦"』であると説く」と聞くと、日本語の"苦"を思い浮かべてしまうのが普通である。しかし釈迦の説く"「苦"」は、現代語の"「苦"」とは別物であることに注意が必要である。具体的には、肉体的な苦痛と、精神的な苦痛とがあるが、仏教で説く"「苦"」とは「思うようにならない苦しみ」という程の意である。ここでは、その精神的な苦痛を哲学的意味の苦と表現している。したがって、覚りを得たからといって、病気や肉体的な苦痛が無くなる訳ではない。古い仏典には、肉体的な苦痛に耐える釈尊迦が描かれているし、釈尊迦が病死したことは間違いないとされている。