「太政官奏」の版間の差分

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== 「太政官奏」 ==
『[[養老律令]]』[[公式令 (律令)|公式令]]によれば、'''論奏'''・'''奏事'''・'''便奏'''の3種類が存在した。
 
'''論奏'''(ろんそう)とは、国家祭祀、[[令制国|国]][[郡]]や[[官司]]の設置・廃止、[[流罪]]や[[除名]]以上の処分の執行、兵馬100疋以上の差発など、太政官において[[大臣]]以下によって発議あるいは審議される重要事項に関する奏上(ただし、太政官自身の機構そのものに関する奏上は出来ないとされる)で、裁可された場合には、年月日の次に「聞」あるいは「可」という[[御画]]を加えた(簡略化されて単に勅答をもって裁可とする例もある)。
 
'''奏事'''(そうじ)とは、各官司や諸国で決定されて[[解 (公文書)|解]]として太政官に挙げられた事項を奏上することである。太政官は解の内容に意見を付す場合もあるが、解がそのまま天皇に奏上されることとなる。
 
'''便奏'''(びんそう)とは、宮中における雑事など日常の細かな事項に関して、[[少納言]]から天皇に奏上することである。
 
論奏・奏事の奏官は[[大納言]]が務める事が通例であった。奏事・便奏が裁可された場合には、奏上を行った奏官が「奉勅依奏」と書き加えて御画の代わりとする。裁可されたものは、通常は太政官奏としてそのまま施行された(『[[類聚三代格]]』)が、新たに[[太政官符]]を作成してそこに太政官奏本文を添付して施行する場合もあった。
 
== 平安時代の「官奏」 ==
平安時代前期、[[摂関政治]]が導入された[[9世紀]]後半頃から、諸国からの上申文書を太政官が奏上する行為を単に「官奏」と呼ぶようになった。その由来については本来の形式である奏事を簡略化してとする説と公式令に拠らない略式の奏上が公式化したものとする見方がある。
 
[[清涼殿]]もしくは[[紫宸殿]]に出御した[[天皇]]に対して太政官の職事公卿が奏文を奏上して天皇の勅裁を受けた。古くは[[中納言]]以上の公卿であれば官奏を行い得たが、[[醍醐天皇]]以後には[[宣旨]]によって指名された[[大納言]]以上の特定の公卿が専ら行うようになり、[[大臣]]と言えども天皇の宣旨を受けない限りは官奏を行い得なかった。
 
[[陣座]]において、奏文を職事公卿が確認した後に[[史 (律令制)|史]]にこれを持たせて参内させ、続いて職事公卿も参内する。宮中の射場で改めて史から奏文を受け取った後に天皇の御前で文杖に挟んだ奏文を奉る。天皇は全ての奏文を確認した後に一旦職事公卿に返却する。職事公卿は改めて1通ずつ読み上げ、天皇はその1つ1つに裁可を与えるか否か、あるいは先例を勘申させるかを勅裁した。終了後、職事公卿は射場で史に参内時とは逆に奏文を預けて陣座に戻り、改めて史から受け取った奏文を確認の後に、勅裁の結果を告げながら1通ずつ史に下す。史は奏文を受理して退出後に勅裁の結果を書いたものを[[蔵人]]に付して奏し、また職事公卿や[[弁官|大弁]]に進めた。なお、[[摂政]]が置かれている際には、摂政が天皇に代わって[[直盧]]または[[里第]]において奏文を見、[[関白]]が置かれている際には、天皇への奏上の前に関白の内覧を経た。