「順世派」の版間の差分

fmt, cl
(二重リダイレクト回避)
(fmt, cl)
'''順世派'''(じゅんせいは)または'''ローカーヤタ'''([[サンスクリット語]]:Lokāyata):Lokāyata)は、[[釈迦]](ゴータマ・シッダールタ)と同時代の[[インド]]の自由思想家[[アジタ・ケーサカンバリン]](Ajita Kesakambalin 阿耆多翅舎欽婆羅)が説いた[[唯物論]]および[[快楽主義|快楽至上主義]]の説を奉じる[[哲学]]上の学派。[[漢訳]][[仏典]]では[[外道]]のひとつとして「'''順世外道'''」と訳している。後世には'''チャールヴァーカ'''(Cārvāka)と称される。
 
== 概略思想 ==
アジタ・ケーサカンバリンの唱えた[[地]][[水]][[火]][[風]]の四元素説を唱えた。これ4要素の離合集散で[[世界]]を説明し、[[霊魂]]の存在を完全に否定するものであり、[[ヴェーダ]]に示される正統[[バラモン教]]における[[アートマン]](ātman、我、真我)をも否定するものであった。当時、汎インド的に最も重要視された[[業]](karma、カルマ)の報いについても、霊魂の行くべき道を示した業のはたらきや[[善悪]]の[[行為]]の報いを完全に否定し、[[来世]]を認めず、[[道徳]]も[[宗教]]も不必要なものであると断じて[[無神論]]の立場に立ち、人間には生得的な目的が備わっていたり、守らなくてはならない規範があるという従来の伝統的な[[共同体]][[倫理]]を否定した。[[マウリヤ朝]]の[[チャンドラグプタ]]の側近にして冷徹な思想家でもあった[[カウティリヤ]]の著書と[[伝承]]される『実利論』第1巻第2章には「哲学は、[[サーンキヤ]]と[[ヨーガ]]とローカーヤタとである」との一文がある
 
[[マウリヤ朝]]の[[チャンドラグプタ]]の側近にして冷徹な思想家でもあった[[カウティリヤ]]の著書と伝承される『実利論』第1巻第2章には、「哲学は、[[サーンキヤ]]と[[ヨーガ]]とローカーヤタとである」との一文がある。
 
== 関連項目 ==
 
== 参考文献 ==
*[[ミルチア・エリアーデ]]著、[[島田裕巳]]訳 『世界宗教史3 ゴータマ・ブッダからキリスト教の興隆まで(上)』[[ 筑摩書房]] <ちくま学芸文庫、2000.5、ISBN 4-480-08563-7
*[[辛島昇]][[前田専学]][[江島惠教]]ら監修 『南アジアを知る事典』 平凡社、1992.10、ISBN 4-582-12634-0
 
{{DEFAULTSORT:しゆんせいは}}