「養子的キリスト論」の版間の差分

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'''養子的キリスト論'''(ようしてき- ろん Adoptionism)とは、[[イエス]]はもともと普通の人間であり、神の子となったのは[[ヨルダン川]]で[[洗礼者ヨハネ]]から[[洗礼]]を受けた時点であるとする論。養子説ともいう。キリスト教の正統教義(神・イエス・聖霊は[[三位一体]]であるとする)に反し、[[異端]]とされる。
 
[[様態論]](modalism, [[サベリウス主義]])とともに[[モナルキア主義]](単一神論)の1つ。
 
*==2世紀のエビオン派==
:[[ユダヤ人キリスト教徒]]の一部(?)で自らを貧しい者(エビオン)と称した一派の説。エビオン派は律法を守り、禁欲的であったといわれ、3-4世紀には消滅した。
:イエスはヨセフとマリヤとの子で、初めから神性があったわけではなく、洗礼を受けた際にキリストになった、として[[パウロ]]の説にある処女懐胎やキリストの神性を否定する。(従って普通の人間も律法を保つことでキリストとなりうる?)
 
*==皮なめしのテオドトス(Theodotus)==
:皮なめしのテオドトス(Theodotus)は、2世紀末にイエスは洗礼のときにキリストになったと主張し、ローマ教会の[[ヴィクトル1世 (ローマ教皇)|ヴィクトル1世]](在位 189年- 199年)に破門された。(養子論的単性論)
 
*==8世紀の養子論論争==
<!---([[キリスト教年表]]には780年とある。下記のアルクィンのことか)([[アルクィン]]より)--->
:8世紀、北スペインで養子的キリスト論(養子論)が勢力を持ち、トレド大司教のエリバントゥスとウルヘル(Urgel)の司教フェリックスが、イエスは人間で、神の養子になったという説を唱えていた。イスラム教神学者から三位一体説を厳しく批判されたことが背景にあったようである。794年のフランクフルト教会会議で[[アルクィン]]が主張する正統教義に敗れた。
:[[アルクィン]]はフェリックスに対して書いた。「ネストリウスの不信仰がキリストを2つの性質で2つに分割したように、あなたの無教育で無謀な説もキリストを2つに分割しました。1、人間の子として、2、神の養子として」
 
:[[アルクィン]]はフェリックスに対して書いた。「ネストリウスの不信仰がキリストを2つの性質で2つに分割したように、あなたの無教育で無謀な説もキリストを2つに分割しました。1、人間の子として、2、神の養子として」
*12世紀の神学者[[アベラール]]が唱えた三位一体説は、[[単性論]]、新養子論とされて(?)異端を宣言された。しかし、実際のアベラールの思想からは曲解されており、三位一体を理性的に解釈しようとしたこと自体が非難されたものだという。
 
==アベラール==
*12世紀の神学者[[アベラール]]が唱えた三位一体説は、[[単性論]]新養子論とされて(?)異端を宣言された。しかし、実際のアベラールの思想からは曲解されており、三位一体を理性的に解釈しようとしたこと自体が非難されたものだという。
<!---*12世紀、[[アベラール]]の唱えた説(「新養子論」)。その後14世紀からの何人かの神学者の説。 --->
<!----コメントアウトした部分は養子論(Adoptionism)英語版より---->