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'''日向'''(にこう、[[建長]]5年[[2月16日 (旧暦)|2月16日]]([[1253年]][[3月16日]]) - [[正和]]3年[[9月3日 (旧暦)|9月3日]]([[1314年]][[10月12日]]))は、[[日蓮]]の高弟の一人。佐渡公日向、また後には'''民部阿闍梨'''日向(みんぶあじゃりにこう)、安立院とも名乗った。現在の[[日蓮宗]]の宗史上においては、総本山身延山[[久遠寺]]第二世に列せられている。
 
== 経歴 ==
[[安房国]]の尾金に生まれ、13才で日蓮に入門して出家得度してからは、折伏弘教のため日々各地に奔走した。弁舌に優れ、日蓮門下の論議第一と称された。[[1276年]]、日蓮の使者として、日蓮の旧師・道善房の墓前に赴き、日蓮による旧師追悼のための著述『報恩抄』を朗読するという大役を務めた。[[1280年]]、日蓮より本尊を授与された。同年、日蓮による法華経講義の記録『御講聞書』を著した。日蓮の本弟子六老僧の一人として、『宗祖御遷化記録』に「佐土公 日向」とその名が見える
[[1276年]]、日蓮の使者として、日蓮の旧師・道善房の墓前に赴き、日蓮による旧師追悼のための著述『報恩抄』を朗読するという大役を務めた。
[[1280年]]、日蓮より本尊を授与された。同年、日蓮による法華経講義の記録『御講聞書』を著した。日蓮の本弟子六老僧の一人として、『宗祖御遷化記録』に「佐土公 日向」とその名が見える。
 
日蓮の滅後しばらくして、多くの日蓮の弟子たちが、日蓮の墓所輪番制を敷いたが、布教忙しく年に一度の身延入山はたいへんな負担になっていた。しかしその中にあって日向は、[[1285年]]、日興の呼びかけに応じて身延山久遠寺に復帰し、日興より学頭職に任ぜられた。しかし、新入門者や在家門徒には寛容であった日興は、高弟の門下たちに対すると、師匠である日蓮の教義に厳格な態度を貫き通し、感情的反発を受ける事も辞さない態度をとった。放逸な性格で自由奔放なやり方を好む日向は、年々対立を深めていった。
 
[[1289年]]、当時身延山久遠寺の大檀那、[[清和源氏]]・[[甲斐源氏]]武田流出自の'''波木井六郎実長公'''が鎌倉出自中に、なんの通告もなく日興が突然身延山久遠寺を下山する。正宗系の批判のひとつに「神社参拝」があげられているが、三島大社の参拝は、大石寺大旦那であり北条系でもある南条氏の進めであり、南条氏自身、三島大社や浅間大社を氏神と奉じ(吾妻鏡に記載あり)社殿の造営や寄進などをしており、正宗系の創作と思われる。
 
正宗系の批判のひとつに「神社参拝」があげられているが、三島大社の参拝は、大石寺大旦那であり北条系でもある南条氏の進めであり、南条氏自身、三島大社や浅間大社を氏神と奉じ(吾妻鏡に記載あり)社殿の造営や寄進などをしており、正宗系の創作と思われる。
[[1313年]]、身延山住職の地位を日進に譲り、[[上総国]]の藻原に隠居した。翌年、62才で死去した。
翌年、62才で死去した。
 
==日蓮六老僧==
*[[日昭]]
*[[日朗]]
*[['''日向 (日蓮宗)|日向]]'''
*[[日興]]
*[[日頂]]
*[[日持]]
 
[[Category{{DEFAULTSORT:日本の僧|にこう]]}}
[[Category:法華系仏教|にこう日本の僧]]
[[Category:鎌倉時代の人物|にこう法華系仏教]]
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[[Category:13141253没|にこう]]
[[Category:1314年没]]