「恩寵 (キリスト教)」の版間の差分

'''神の恵み'''（かみのめぐみ、{{lang-el|χαρις}}, {{lang-la|Gratia}}, {{lang-en|the divine grace}}, {{lang-ru|Благодать}}）は[[ユダヤ教]]・[[キリスト教]]の概念で、人類の各人に神の祝福・助け・幸せへの導きなどが常にふりそそいでいるとするもの。'''恩寵'''・'''恩恵'''といった訳語・語彙があるほか、単に「'''恵み'''」とも。

 

<ul>

主、主、憐み深く恵みに富む神、忍耐強く、慈しみとまことに満ち、幾世代にも及ぶ慈しみを守り、罪と背きと過ちを赦す。（[[出エジプト記]]　34章6～7節、[[新共同訳聖書]]から）

</ul>

 

=== 各言語における表記 ===

 

== キリスト教 ==

キリスト教では上の概念をさらに発展させて、人類の各人に神の祝福・助け・幸せへの導きなどが常にふりそそいでいるとしている。[[新約聖書]]の記述に、

* [[ローマの信徒への手紙]]3章24節

「神の恵み」は[[日本聖書協会]]の[[口語訳聖書]]・[[新共同訳聖書]]、他にも[[新改訳聖書]]などで一般的な表記であるが<ref>[[文語訳聖書]]では「<ruby><rb>神</rb><rp>（</rp><rt>かみ</rt><rp>）</rp></ruby>の<ruby><rb>恩恵</rb><rp>（</rp><rt>めぐみ</rt><rp>）</rp></ruby>」（ローマ3:24など）</ref>、[[正教会]]では'''[[恩寵]]'''（おんちょう）が一般的表記であるほか<ref>[http://www.orthodoxjapan.jp/tebiki/sekaikan02.html 天使と悪魔] - [[日本正教会]]公式サイト</ref>、日本の[[カトリック教会]]でもよく用いられる表記である<ref>[http://www6.ocn.ne.jp/~catholic/okaya_main.html カトリック岡谷教会]</ref>。カトリック教会では'''聖寵'''（せいちょう）とも<ref>[http://www17.ocn.ne.jp/~kitami50/abashiric1.html 網走教会]</ref>。また、[[プロテスタント]]にも「'''恩寵'''」の語彙を用いるものがある<ref>[http://tokyo-oncho.org/reformed-church.html 日本キリスト改革派 東京恩寵教会]</ref>。古くは「'''恩典'''」（[[中国語]]でも「恩典」）などともいった。

 

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[[アウグスティヌス]]は、神の恵み、恩恵を強調したので、「恩恵の博士」（doctor gratiae）と呼ばれる。[[ペラギウス]]の唱えた[[ペラギウス主義]]が「功績による救済」であるのに対し、アウグスティヌスは「恩恵による救済」を教えた。アウグスティヌスは人間が[[全的堕落|全的に堕落]]し、救われるためには神の恵みによらなければならないが、神はすべての人を救われるのではなく、救われるべき人々を神があらかじめ選ばれたという[[予定説]]を展開した。<ref>[[アリスター・マクグラス]]『宗教改革の思想』教文館p.103-106</ref><ref>マクグラス『キリスト教神学入門』教文館p.608-610</ref>

[[改革派教会|改革派]]の考え方では、神の恵みは[[一般恩寵]]（[[一般啓示]]）と[[特別恩寵]]（[[特別啓示]]）に分けられる。一般恩寵は堕落の結果を制御するもので、自然、人間の良心、歴史において啓示されているが、一般の人々に与えられ、人を救いに導くものではない。特別恩寵は救いについての神の啓示であり、人を救いに導く神の特別な恵みである。<ref>[[マーティン・ロイドジョンズ]]『キリスト者の戦い』いのちのことば社</ref><ref>[[尾山令仁]]『聖書の教理』羊群社</ref>

 

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祈祷文「[[アヴェ・マリア]]」では、文語訳に「恩寵」の語が出てくる。ただし、日本のカトリック教会公式のものでは「'''聖寵'''」となっている。また、「[[アメイジング・グレイス]]は著名な[[賛美歌]]で歌詞中の"grace"は「神の恵み」「恩寵」の意味である。正教会の聖歌で「恩寵」が題名に含まれているものとしては「[[恩寵を満ち被る者]]」が、[[生神女]]に向けた聖歌として代表的である。

 

 

== 脚注 ==

 

== 関連項目 ==

* [[恩寵の手段]]

* [[一般恩寵]]