「安積澹泊」の版間の差分

'''安積 澹泊'''（あさか たんぱく、[[明暦]]2年[[11月13日 (旧暦)|11月13日]]（[[1656年]][[12月28日]]） - [[元文]]2年[[12月10日 (旧暦)|12月10日]]（[[1738年]][[1月29日]]））は、[[江戸時代]]中期の[[儒学者]]である。諱は覚、字は子先、通称は覚兵衛、号は澹泊、澹泊斎、老圃、老圃常山、老牛など。

祖父の代からの[[水戸藩]]士の家に生まれる。[[寛文]]5年（[[1665年]]）、[[江戸]]にて[[朱舜水]]の門下となり[[儒学]]を学ぶ。[[水戸]]に帰ってから[[天和 (日本)|天和]]3年（[[1683年]]）、[[彰考館]]編修となり、藩主・[[徳川光圀]]の命により『[[大日本史]]』の編纂を行う。[[元禄]]6年（[[1693年]]）、彰考館総裁となる。[[正徳 (日本)|正徳]]4年（[[1714年]]）、彰考館総裁を辞任するが、その後も死の直前まで『大日本史』の執筆、校訂を続けた。

[[明治時代]]時代になってから[[大阪]]の[[講談師]]「・[[玉田玉知」]]が、[[幕末]]の講釈師の創作であった『[[水戸黄門|水戸黄門漫遊記]]』の中に、主人公[[徳川・光圀]]のお供役として澹泊をモデルにした家来を登場させ、澹泊の通称である安積覚兵衛から[[渥美格之進]]（格さん）と命名、大人気となった。

この講談中で同じくお供を勤める[[佐々木助三郎]]（助さん）のモデルである[[佐々宗淳]]は、やはり水戸藩士の儒学者で、澹泊の後に彰考館総裁を勤めた人物である。