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<!--[[Image:Satyr_aulos.maenad.jpg|thumb|マイナスの前でアウロスを演奏するサテュロス]]-->
[[Image:Euterpe1.gif|エウテルペーが演奏する姿|thumb|[[ムーサ|ムーサイ]]のひとり、エウテルペーのイラスト]]
'''アウロス''' (英語:aulos) は[[古代ギリシア]]の二本管、主にダブルリードの[[木管楽器]]である。
== ギリシア社会でのアウロス ==
しばしば[[フルート]]と誤訳される。考古学的には[[クラリネット]]のようなシングルリードのものも見つかっているが、通常は[[オーボエ]]のようなダブルリードの楽器である。共鳴管が根元から二本に分かれ、左右の手でそれぞれ操作する。[[貴族]]なら誰でも[[趣味]]として嗜んだ[[リラ]]([[:en:lyre]])とは異なり、アウロスは主に職業演奏者のもので、彼等はしばしば[[奴隷]]であった。ギリシアの[[宴会]]には女性アウロス演奏者がつきもので、男女とわずアウロス演奏者は[[売春]]夫/婦兼業であることがしばしばであった。
アウロスはギリシアの広範囲な行事の中で演奏された。例えば、生贄を捧げる場面、劇はおろか[[レスリング]]の試合でも、幅跳び、円盤投げ、トライリーム[[:en:trireme]](三橈漕船)での水夫の踊り。[[プラトン]]はアウロスをエクスタシーを旨とするカルト、[[ディオニュソス]]や[[コリュバンテス]]([[:en:
== ギリシア神話でのアウロス ==
神話では、[[サテュロス]]のひとり[[マルシュアス]]('papa selenus')がこの楽器を発明したとされている。または、[[アテナ]]が作ったものの、演奏時に頬が膨れ[[美貌]]が台無しになるとして投げ捨てたものを拾った。いずれにせよ、それを用いてマルシュアスは[[アポロン]]と音楽合戦を行い、その勝者は敗者に「思うがままになにをしても構わない」というものだった。マルシュアスは典型的なサテュロスの性として、「なにをしても」というのは性的な事柄に違いないと思った。リラを弾くアポロンはアウロスを吹くマルシュアスをくだしたが、サテュロスが[[不老不死]]の[[神]]ではないのと対照的に、[[デルポイ]]の純正な神であるアポロンの心は異なった働き方をした。彼は自らの勝利を祝い、敵を木に縛り付けて生きたままその皮を剥ぎ取ったのだ。
== 神話の解釈 ==
この説話は[[傲慢の罪]]([[:en:hubris]])に対する警告である。ここではマルシュアスが神に対抗して勝てるかも知れないと思ったことを指す。この神話は奇異で残忍なものだが、ギリシア文化にあった多くの対立を反映している。ギリシア人はそれをリラとアウロスの間に引かれた緊張関係として描いたが、自由と隷属、アマチュアの娯楽と職業、中庸([[:en:sophrosyne]])と過剰、こういったものの間の対立である。19世紀の「古典解釈」を経た結果もある。即ちアポロン対ディオニュソス、又はキタラで表象される「理性」対アウロスで表象される「狂気」という解釈である。デルポイのアポロン神殿
しかしながら、この対立は主に[[アテナイ]]におけるものであったことに注意しなければならない。アウロス演奏の中心地であった[[テーバイ]]では事態は大変異なっていたことが推察できるかもしれない。[[スパルタ]]ではディオニュソスや
[[大阪音楽大学]]の淺岡潔は次のように説いている。
:古代ギリシアでは器楽曲は発達しなかった。楽器は歌唱の伴奏として用いられるに過ぎなかったため、刺激的な音を出さなかった。楽器の構造も、金属も皮革も用いない単純なものであったため名人芸の余地もなく、従って習得が容易であった。ところが東方よりもたらされた管楽器、殊にアウロスは当時の楽器としては唯一、連続音による滑らかな[[旋律]]を演奏することが可能で、当時のギリシアでは極めて刺激的なものであったと思われる。[[アリストテレス]]に至っても、従前のリラのような楽器と、アウロスは別物として扱われた。
== 関連項目 ==
* 音楽合戦の内容は[[マルシュアス]]も参照。
* アポロン的精神とディオニュソス的精神の対立については[[フリードリッヒ・ニーチェ]]の『音楽の精神からのギリシア悲劇の誕生』等参照。
== 外部リンク ==
* [http://www.venus.sannet.ne.jp/pamina-rm/newpage10.htm 古代ギリシャにおける美と藝術の諸相 - 音楽理論を中心として -] 大阪音楽大学の淺岡潔教授(美学)による古代ギリシア音楽の概論
[[Category:古代ギリシア|あうろす]]
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