「隷書体」の版間の差分

[[新]]を経て[[後漢]]に入ると、筆記体としての隷書はさらに発展し、草隷より進んだ速写体である「[[中国の書道史#章草|章草]]」（「武威旱灘坡医牘」）や、現在の[[行書体|行書]]ないし[[楷書体|楷隷書]]のもととなる書風の萌芽（「永寿二年三月瓶」）をも見ることができる。そして、隷書が盛んに通行したこの時代、安定した政権のもとで儒教の形式化が進むにつれ、隷書を用いて石に半永続的な記録を刻むことが流行した。それら後漢の刻石資料に見られる書風は、おおむね[[桓帝 (漢)|桓帝]]または[[霊帝 (漢)|霊帝]]の前後で二分することができ、その前半期には古隷が多く、後半期には八分が多い。これらはいずれも[[書道]]における隷書体の範を示すものとして、後世から最高の評価を与えられている。