「ネクロノミコン」の版間の差分

{{要出典範囲|ラヴクラフトは、[[イブン・アスィール]]の『完史』の西欧語タイトル「クロニコン」<ref group="注">19世紀後半にライデンからトルンベリの校訂になる ''Chronicon, quod perfectissimum dicitur'' が公刊された。</ref>から着想を得ていたとされている|date=2009年12月}}。またラヴクラフトがこの魔道書の表題をギリシャ語としつつも起源をアラビアとしたのは『[[アルマゲスト]]』の表題の逸話から着想を得たものであり、ヨーロッパでは[[ローマ帝国]]崩壊後に原書が失われてしまった[[クラウディオス・プトレマイオス|プトレマイオス]]による同書がアラビアに伝わって保存され、発展し、[[ルネサンス]]期に[[アラビア科学]]として逆輸入された歴史的事実を踏まえたものであると、知人に宛てた手紙の中で説明している<ref name="全集5_pp348">{{Cite bookHarvnb|和書ラヴクラフト|1987|Ref=CITE_ラヴクラフト1987|pp=348-349}}</ref>。かくして失われた古代の知識という雰囲気を作り出すための道具立てとなった。

ラヴクラフトが作中に記した来歴によれば、狂える詩人アブドル・アルハズラットにより、[[730年]]に[[ダマスカス]]において書かれた「'''アル・アジフ'''」(もしくはキタブ・アル=アジフ：キタブは本/書の意)が原典であるとされる。アジフは、アラブ人が魔物の鳴き声と考えた夜の音（昆虫の鳴き声）をあらわした言葉である<ref name="全集5_pp311">{{Harvnb|ラヴクラフト|1987|Ref=CITE_ラヴクラフト1987|pp=311-322}}</ref><ref name="wikisource_HistoryOfTheNecronomicon">{{Cite bookwikisource|和書History of the Necronomicon|Howard Phillips Lovecraft|nobullet=yes|en}}</ref>。「ネクロノミコン」の表題は[[ギリシャ語]]への翻訳の際に与えられたもので、ギリシャ語の{{Lang|el|Νεκρός}}（Nekros 死体） - {{Lang|el|νόμος}}（nomos 掟） - {{Lang|el|εικών}}（eikon 表象） の合成語であり、「死者の掟の表象あるいは絵」の意とされる<ref name="全集5_pp348" />。アルハズラットは執筆後、ダマスカスの路上で白昼、目に見えない怪物に生きたまま、むさぼり食われたと言われる<ref name="全集5_pp311" /><ref name="wikisource_HistoryOfTheNecronomicon" />。

*1560～1608年頃　[[ジョン・ディー]]博士により、ラテン語版をもとに[[英語]]に翻訳される。なお「ダニッチの怪」での描写によれば英語版は製本されず、後に不完全な写本が散逸したとされる<ref>{{Harvnb|ラヴクラフト|1987|Ref=CITE_ラヴクラフト1987|p=257}}</ref><ref>{{Cite bookwikisource|The Dunwich Horror/Chapter V|Howard Phillips Lovecraft|nobullet=yes|和書en}}</ref>。

1973年には、アウルズウィック・プレスが<ref name="ヘイ1994_p109">{{Harvnb|ヘイ|1994|Ref=CITE_ヘイ1994|p=109}}</ref>贋作と明言した上で『アル・アジフ』を出版。これは全ページをアラビア風文字（?）{{#tag:ref|学研の『魔道書ネクロノミコン』におけるロバート・ターナーによる寄稿の中では「古代ドゥリア語の不可解な文字」として言及されている<ref name="ヘイ1994_p109" />。|group="注"}}の無意味な羅列で埋め尽くしただけのもので、コレクターズアイテム以上のものではなかった。