「デストルドー」の版間の差分

それに対して[[自我心理学]]では死の欲動を広範囲の攻撃性として捉えている。これは[[ハインツ・ハルトマン]]や[[エルンスト・クリス]]によって主張されたもので、そもそもフロイトにおいて死の欲動に相当する攻撃性が適切に把握されていなかったので（年代において言うことが異なる<ref>これもアーノルド・ゴールドバーグの『自己心理学とその臨床』の第四章などを参照。</ref>）、それを自我との関連で精緻統合的に捉えた結果、死の欲動はそれ自体よりもは確認されず、むしろ自我の攻撃性や支配性向などとの関連が指摘して活用されるとしている。特に自我心理学においてはまた「死の欲動は自我」を攻撃性と捉えると絡み合って、死「攻撃的な」という概念は何にでも当てはまるの欲動で（例えば友達との競争や何かに勝ちたいという気持ち、それ自体は不確定な存在であに所有する欲求など）、そもそもの概念に疑問符が付されたりもした。

そして[[自己心理学]]においては、死の欲動は飽くまでも[[自己]]の崩壊産物であり、その本質は自己主張的な性質として、人間の正常な活力として考えられている。攻撃性は本来適切な欲求や感情なのである。しかし患者や他人が適切に反応してくれないと、患者は自己が壊ばらばらになり、その欲求不満を憤怒として表す。これが典型的な攻撃性によって現れる時の[[自己愛憤怒]]とである。これに付随して現れ[[抑うつ]]や[[自傷行為]]や[[サディズム]]・[[マゾヒズム]]が生じる。このようにそもそも自己心理学では本質的な攻撃性と、二次的な自己の破壊産物である攻撃性を分ける。そしてフロイトの想定しため「死の欲動」はむしろ、個人の生得心理的な傾向活力と言うよりも、医者を含む広い他人が患者に適切う概念に反応してくれなかった結果として生じると考置き換えられて把握されている。