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'''縁故主義'''（えんこしゅぎ）または'''ネポティズム'''(nepotism)とは、親族や地縁・血縁などの縁を持つ縁故者を重用し、する思考。権力者は縁故者を自らの側近や部下として配する事。また、親族を閣僚や大企業のトップに配置し私欲を満たしたり、裏切りを回避しようことすで知られる考え方の事。[[社会学]]の分野においては、同じ[[共同体|コミュニティ]]に属する人間の意見を尊重し、排他的な思想に偏る'''内集団偏向'''の事を指す。

中世ヨーロッパの[[カトリック教会|カトリック]]において[[聖職者]]は様々な特権を持っており、[[司教]]や[[修道院長]]といった上級の聖職者は、世俗諸侯と変わらない権力を持っていたが、結婚し、跡継ぎの子供を作る事は認められていなかった。このため、親族の子供（甥）に様々な便宜を与えたり、実質的な後継者とする事が行われ、これをネポティズム(nepotism)<ref>nipote<伊>=甥、姪、孫。＜ <羅> nepos </ref>と呼んだぶことが始まった。結婚が禁じられていた聖職者は、密かに作った庶子を甥と偽る事もあった。[[ルネサンス]]期になると半ば公然と行われ、代表例が[[教皇]][[アレクサンデル6世 (ローマ教皇)|アレクサンデル6世]]の庶子、[[チェーザレ・ボルジア]]である。また、[[パウルス3世 (ローマ教皇)|パウルス3世]]も実の孫[[アレッサンドロ・ファルネーゼ (枢機卿)|アレッサンドロ・ファルネーゼ]]を14歳にも関わらず[[枢機卿]]に任命した。

[[1692年]]に教皇[[インノケンティウス12世 (ローマ教皇)|インノケンティウス12世]]が勅書「ロマーヌム・デチェット・ポンティフィチェム」（Romanum decet Pontificem）を発布し、教皇が親族に財産や土地、利益を与える事の禁止を明文化した事によりネポティズム、カトリック教会の縁故主義は終焉を迎えた。

== 雑学中国の縁故主義 ==

中国では、[[宦官]]が、自分の親類を養子にするなどの方法で、一族で権力を掌握することがあった。また、中国における[[大家族主義]]では、「寄らば大樹の陰」という諺があるように、一族の出世頭に一族郎党が集まる。また、寄ってくる一族の世話をする必要があり、それを拒むことは、できないのであった。（[[福澤諭吉 | 福沢諭吉]]の[[脱亜論]]の必要性の一例）