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{{Otheruses|律令制下の公文書、及びそれを扱う官吏|「公文」「公文式」と呼ばれる学習塾|日本公文教育研究会}}
'''公文'''(くもん)とは、本来は[[律令制]]における[[公文書]]の総称であり、転じてこのよした文書の取り扱う[[官吏]]も指した。後世においては[[公家]]や[[寺院]]・[[荘園 (日本)|荘園]]でも重要文書やそれを扱う担当者を指した。なお、文書である公文の保管所や担当者の勤務場所を「[[公文所]](くもんじょ)」と呼ぶ。
 
== 律令制及び行政文書における公文 ==
また、[[室町時代]]中期以後には実際には居住していない僧侶に対して名誉職の意味を持った住持職任命を目的とした公文(公帖)が発給される場合があった。これを「'''坐公文'''(いなりのくもん)」と呼ばれた。
 
のよした公文(公帖)の発給のために献上された[[礼銭]]が[[室町幕府]]の重要な財政収入になったのみでなく、[[織田信長]]によって[[京都]]を追放された[[足利義昭]]の追放中の活動資金にもなったと言われている(「五山十刹」の住持の任免権は室町幕府ではなく、足利将軍個人にあると考えられていたため)。なお、[[鎌倉五山]]などの関東の寺院に関する公文(公帖)は[[鎌倉府]]に発給権があり、地方の寺院については現地の[[守護]]が将軍の代理として発給した例も存在している。
 
その後、足利義昭の出家による引退後は代わって[[豊臣政権]]や[[江戸幕府]]が公文(公帖)が発給している。江戸幕府は[[五山十刹諸山之諸法度]]を出して蔭涼職を廃して鹿苑僧録に替わって[[金地院僧録]]を設置し、「秉払なしに公帖を発行してはならない」などの厳しい資格制限を付けた。ただし、[[東福寺]]は[[九条家]]・[[一条家]]のいずれかが、[[天竜寺]]・[[大徳寺]]・[[南禅寺]]などは[[院宣]]や[[綸旨]]によって出される事もあった。
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