「クリオーリョ」の版間の差分

'''クリオーリョ''','''クリオージョ''' ({{lang-es-short|'''criollo'''}}) とは、[[アメリカ州]]の[[スペイン]]領[[植民地]]において、スペイン人を親として現地で生まれた人々を指す。[[ポルトガル語]]の'''クリオーロ''' ({{lang-pt-short|'''crioulo'''}}) も同様の語義を持つが、現地生まれの[[ネグロイド|黒人]]の意味合いで用いられることのほうが多い。

"criollo" ”crioulo" という単語は "crearcriar"（育てる）という動詞から派生しており、本来は「現地で育った」ことを意味する。したがって、[[コーカソイド|白人]]だけでなく黒人でも、アメリカ州植民地生まれの場合には "negro criollo"（現地生まれの黒人）と表現され、アフリカ大陸生まれの黒人 ("negro bozal", "negro africano") と区別されていた。さらに動植物や、言語・料理に関しても、「その土地で生まれた」「その土地固有の」という意味合いで"criollo"という形容詞が付加されることもあったる。こうした一般的な語義のなかし、スペイン領アメリカにおいてはから、現地生まれの白人を"criollo"と呼ぶ用法がは誕生したと考えられ、すでに植民地時代初期か（16世紀）にはこの意味合いで用いられるケースが観察される。やがて、特にスペイン領アメリカでは[[18世紀]]になる頃には「criollo = アメリカ大陸生まれの白人」という結びつきが一般的顕著になった。

一方、ポルトガル語圏である[[ブラジル]]の場合は、"crioulo"は一般的に「現地生まれの黒人」を指す呼称の意味であ用いられることが多い。

[[16世紀]]から18世紀にかけての時代には、両者を含めた「白人」が、植民地社会では支配集団を構成していた。その支配下には黒人や[[先住民]]に加え、[[メスティーソ]]（白人と[[インディオ]]との[[混血]]）、[[ムラート]]（黒人と白人との混血）、[[サンボ]]（黒人とインディオとの混血）などの混血集団民が位置していた。

しかし、こうした肌の色に基づいて身分が区別される社会のありかたは次第に効力を失っていき、18世紀が進むに連れて社会経済的要因によって階層区分が生じる社会へと移行していった。すなわち、ヨーロッパ出身のスペイン人（ペニンスラール）であれ、クリオーリョであれ、資産があったり、有力者との縁戚関係がある人々は社会的に上位に位置することができる一方で、金も縁もない人々は社会的には中位・下位に位置するような社会が成立しつつあった<ref>Jaime E. Rodríguez, ''La independencia de la América española'', Colegio de México, Fondo de Cultura Económica, México, pp.33-42.</ref>。したがって、クリオーリョとペニンスラールを別個の集団と考えることも、同一の集団として一括りにすることも、18世紀になると簡単にはできなくなっていた。

したがって、クリオーリョとペニンスラールを別個の集団と考えることも、同一の集団として一括りにすることも、18世紀になると簡単にはできなくなっていた。しかし、こうした社会の中における位置づけ経済的な現実とは別の次元で、クリオーリョとペニンスラールの間にはいくつかの亀裂も存在し、それがやがて両者の対立を深めていく原因にもなった。すなわち、ペニンスラールの中には、ヨーロッパ生まれの人間こそが優位であり、アメリカ生まれの人間は体格や知性で劣る、とする素朴な感情、あるいはその感情を基盤にした疑似科学的な言説を信奉するものが少なからず存在した。そうした偏見に基づいたペニンスラールの言動は、時にはクリオーリョの感情を害し、さらには彼らの活動の妨げになることもあったため、クリオーリョの間にペニンスラールに対する反感を醸成する一助となった。

また、18世紀に実施されたさまざまな行政改革（[[スペイン・ブルボン朝|ブルボン朝]]改革）は、本国王室の意図や命令が植民地社会で迅速に実施されることを企図したものであり、その実現に当たってはクリオーリョよりもペニンスラールが重用された。こうした政治領域に於けるペニンスラール優遇策も、クリオーリョとペニンスラールの間の精神的亀裂を拡大させた。