「本質」の版間の差分

それに対して、ものに付け加わったり失われたりして、そのものが、そのものであることには関わらない（必然性のない）付帯的な性質を、[[偶有]]（性）という。

 

 

対義語は[[現象]]。

中世盛期[[スコラ学]]以降は、essentia (本質存在)は[[実存]]（現実存在 エクシステンティア exsistentia）の対概念とされてきた。

 

{{see also|神の存在論証}}

なおアリストテレスの上述の議論を継承した中世の[[普遍論争]]においては、実在するものは個物であるとする立場にたつ[[唯名論]]と、普遍（形相）こそが実在である[[実在論]]とが対立した。<!--これを実在論の立場から両者を調停したトマス・アクィナスは、普遍は神の知性においては事物に先だってante rem存在し、世界の中においては事物の中in reに存在し、そして人間の知性においては事物の後にpost rem存在するとしている。-->

* [[三位一体]]

* [[普遍論争]]

* [[実体]]

* [[プロトタイプ理論]]

{{DEFAULTSORT:ほんしつ}}

[[Category:哲学の概念]]