「占い」の版間の差分

{{半保護}}

* [[七政命理]]（中国占星術）　

* [[コイン占い|銭占]]（コイン占い）　

* [[タロット占い]]

* [[ダウジング]]

* [[夢占い]]

増川宏一によれば、いわゆる「当てっこゲーム」は、嘗て神託を伝えるための儀礼であり、そのような呪具としての賽子等が、ありとあらゆる宗教で用いられたらしい。朝鮮には４4世紀頃、「占いとしてのばくち」が取り入れられ、1910年に日本によって禁止されるまで、祭礼で巫女が賭場(増川によれば、さいころ賭博の可能性がある)を開き、自己の延長としての財産を賭けて占いを行ったらしい。また、いわゆる将棋やチェス等の盤上遊戯も、元来「天体の動きを真似て、将来を伺う」行為であったらしい<ref>増川宏一　 『盤上遊戯』　 法政大学出版局</ref>。また、神社では「鳥居へ投石をして、乗るかどうかで」占う風習があったという。<ref>中沢厚　　 『つぶて』　 法政大学出版局</ref>　 旧約聖書の[[イザヤ書]]には、雲の形を読む卜者(２2章６6節、５７57章３3節)、肝臓占い、あるいは口寄せによる占い師(８8章)、星占いや夢説きをする占い者(３3章２2節、４４44章２５25節)が糾弾<ref>[[岩波委員会訳聖書]]『イザヤ書』</ref>され、[[エゼキエル書]]２１21章２６26節では、バベルの王が、「矢をすばやく動かし、神の像に伺いを立て、肝臓を見て」占ったと書かれている<ref>[[岩波委員会訳聖書]]『エゼキエル書』</ref>

占いは古代から行われてきたが、[[アブラハムの宗教]]ではこれを[[異教]]のものとして否定している。例えば[[旧約聖書]]では『民数記』18章9-14節、23章23節、『[[サムエル記]]』15章23節、『[[エレミヤ書]]』27章9節、[[新約聖書]]では『[[使徒行伝]]』16章16-19節、『[[クルアーン]]』では4章90節で邪悪な行いとして退けられている。これら三つの[[唯一神教]]は共通して占いを[[悪魔]]や[[悪霊]]のわざとしている。とはいえ中世のキリスト教圏、イスラム世界では占星術が行われていた。現代でもイスラム圏にはコーヒー占いが親しまれる地域があり、欧米でも各種占いが盛んである。信仰者の中にはこの状況を嫌う人も多く、占いが[[ニューエイジ]]思想や[[心霊主義]]とともに非難の対象になることも少なくない。尚預言者は、エフォデと呼ばれる法衣の胸ポケットに入れた「ウリム（呪われた　 の意）」と「トンミム（完全な　 の意）」と呼ばれる謎の物体を無作為に取って、出たどちらかで占うことがあったらしい。[[サムエル記]]１４14章４１41節には、予言者サウルがそのように使う様が描かれている。

*板橋作美　 『占いの謎』いまも流行るそのわけ 文春新書　 文藝春秋 ISBN 4166604120

*和泉宗章　 『和泉宗章が明かす占いの謎』　 集英社 ISBN 4087830675

*増川宏一　 『さいころ』『賭博』『盤上遊戯』　 法政大学出版局

*中沢厚　　 『つぶて』　 法政大学出版局

[[Category:神秘学|うらない]]

[[Category:民間信仰|うらない]]

[[Category:民俗学|うらない]]

[[Category:迷信|うらない]]