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[[Image:Jien.jpg|180px|thumb|慈円像]]
'''慈円'''(じえん、[[久寿]]2年[[4月15日 (旧暦)|4月15日]]([[1155年]][[5月17日]]) - [[嘉禄]]元年[[9月25日 (旧暦)|9月25日]]([[1225年]][[10月28日]]))は、[[平安末期]]・[[鎌倉時代]]の[[天台宗]]侶である。歴史書『[[愚管抄]]』を記した。[[諡号]]は'''慈鎮和尚'''一般に'''吉水僧正'''とも呼ばれ、また『[[小倉百人一首]]』では、'''前大僧正慈円'''と称されている。慈円は[[関白]][[藤原忠通]]と[[加賀局]]([[藤原仲光 (太皇太后宮大進)|藤原仲光]]の娘)の子で忠通の第六子・[[九条兼実]]の弟である。
 
幼いときに[[青蓮院]]に入寺し、[[仁安 (日本)|仁安]]2年([[1167年]])[[天台座主]][[明雲]]について受戒。[[建久]]2年([[1192年]])、38歳で[[天台座主]]になる。その後慈円の天台座主就任は4度に及んだ。『[[徒然草]]』には、一芸ある者なら身分の低い者でも召しかかえてかわいがったとある
 
天台座主として法会や伽藍の整備のほか、政治的には兼実の孫[[九条道家|道家]]の後見人を務めるとともに、道家の子[[藤原頼経]]が[[征夷大将軍|将軍]]として[[鎌倉]]に下向することに期待を寄せるなど、公武の協調を理想とした。[[後鳥羽上皇]]の挙兵の動きには[[西園寺公経]]とともに反対し、『愚管抄』もそれを諌めるために書かれたとされる。だが、[[承久の乱]]によって後鳥羽上皇とともに兼実の曾孫である[[仲恭天皇]](道家の甥)が廃位されたことに衝撃を受け、[[鎌倉幕府]]を非難して仲恭復位を願う願文を納めている<ref>『[[鎌倉遺文]]』3202号[[貞応]]3年正月「慈円願文」</ref>。また、『[[門葉記]]』に採録された[[覚源 (天台宗)|覚源]]([[藤原定家]]の子)の日記<ref>仁治3年正月24日条</ref>には、没後に慈円が[[四条天皇]]を祟り殺したとする噂を記載している。
また、当時異端視されていた[[専修念仏]]の[[法然]]の教義を批判する一方で、その弾圧にも否定的で法然や弟子の[[親鸞]]を庇護してもいる。なお、親鸞は[[治承]]5年([[1181年]])9歳の時に慈円について得度を受けている。
 
歌人としても有名で家集に『[[拾玉集]]』があり、『[[千載和歌集]]』などに名が採り上げられている。『[[沙石集]]』巻五によると、慈円が[[西行]]に天台の真言を伝授してほしいと申し出たとき、西行は和歌の心得がなければ真言も得られないと答えた。そこで慈円は和歌を稽古してから再度伝授を願い出たという。また、『[[井蛙抄]]』に残る逸話に、[[藤原為家]]に出家を思いとどまらせて[[藤原俊成]]・[[[藤原定家]]の跡をますます興させるようにしたという
[[越天楽今様]]の作詞者でもある(歌詞は[[:s:謡物]]を参照)。
 
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