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[[ファイル:Kinhin.jpg|thumb|right|170px|アメリカ観世音禅センターの経行]]
'''経行'''（きんひん、Skt：Cankramana、英：Walking Meditation）は、「歩行禅」「歩行瞑想」ともいわれ、[[坐禅]]（冥想）の後または坐禅と坐禅の間の歩行を指す。▼
▲'''経行'''（きんひん、Skt：Cankramana、英：Walking Meditation）は、
『[[阿含経]]』に「経行」と訳される所作がしばしば出てくるため、釈尊在世時には既に行われていた修行法の一種。▼
2012年現在の禅宗では、[[坐禅]]に伴う足の痺れや眠気を取り除くため、坐禅と坐禅の間に行うとされている。
▲しかしながら、「歩行禅」「歩行瞑想」の目的もあったとされ、[[ヴィパッサナー瞑想]]の歩行瞑想に該当するのではないかとされる。『[[阿含経]]』に「経行」と訳される所作がしばしば出てくるため、釈尊在世時には既に行われていた修行法の一種である。
また、[[義浄]]によれば、経行には、病を取り除き、消化を助ける、健康促進の目的もあったとされる<ref>水野榕己「仏教と医学(2)「経行」仏教従事者が担う医学医療」（『曹洞宗総合研究センター学術大会紀要』12、2011年）より</ref>。
== 坐る瞑想としての経行 ==
歩行瞑想としての経行とは別に、午後の坐る瞑想としての、「飲食経行」（diva-vihāra）の用法も仏典中に見受けられる<ref>畝部俊英著「『阿弥陀経』における「経行」について」（『真宗研究』47、真宗連合学会、2003年）</ref>。
== 朝鮮高麗王朝での経行 ==
[[高麗]]での経行は、朝廷主催の僧俗合同による、鎮護国家の仏教行進行事へと変化し、[[1046年]]より毎年3月に王都で開催されていた<ref>安田純也「高麗経行考」（『朝鮮学報』255、朝鮮学会、2010年）より</ref>。
== 日本曹洞宗の場合 ==
[[曹洞宗]]では、一息半歩（いっそくはんぽ）といって、[[爪先]]から踵までの半分の長さを歩幅とし、姿勢を正しつつ前方を俯瞰し、一息ごとに叉手（さしゅ）しながらゆっくりと歩く。
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* [[面山瑞方]]著『経行軌』
* 面山瑞方著『経行軌聞解』
* [[ティク・ナット・ハン]]著『ウォーキング・メディテーション - 歩く瞑想の本』（仙田典子訳、[[渓声社]]、1995年）
* 曹洞宗『坐禅のすすめ』（曹洞宗宗務庁教化部、2011年）
== 参考文献 ==
* 笹川浩仙「経行について」（『宗学研究』29、1987年）
* 畝部俊英「『阿弥陀経』における「経行」について」（『真宗研究』47、真宗連合学会、2003年）
* 安田純也「高麗経行考」（『朝鮮学報』255、朝鮮学会、2010年）
* 水野榕己「仏教と医学(2)「経行」仏教従事者が担う医学医療」（『曹洞宗総合研究センター学術大会紀要』12、2011年）
== 脚注 ==
<references />
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