「自己否定論」の版間の差分

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'''自己否定論'''(じこひていろん)とは、[[新左翼 (日本)|日本の新左翼]]の[[政治思想]]の一つ。
 
== 概要 ==
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また新左翼の自己否定論には、心理学上の[[罪悪感|自己否定]]とは異なり、自分自身をも完全否定するものではなかった。つまり「己の所属する国家や民族が犯した過去の犯罪を敢えて追及し、それを断罪している俺様は格好よくて誇らしい」といった道徳的優位性を誇示するなど「自己否定する自己」の無批判な自己肯定が見え隠れしていた<ref name="naito">内藤酬「全共闘の思想性 絶対他力と自己否定」『季報 唯物論研究』101号、季報「唯物論研究」刊行会、2007年</ref>。
 
そのため[[1970年代]]は新左翼活動家([[東アジア反日武装戦線]]や[[加藤三郎 (新左翼)|加藤三郎]]
)による反日テロが相次ぎ、警察関係者などの「権力側」のみならず、「自己否定しようとしない道徳的劣位者」として一般の日本人も断罪され、多大な被害を与えている。東アジア反日武装戦線の小冊子『[[腹腹時計]]』には「日帝本国の労働者、市民は植民地人民と日常不断に敵対する帝国主義者、侵略者である。」と一般日本人を十把一絡げに断罪している。
 
新左翼活動家だった[[外山恒一]]は、この自己否定論を「'''日本人であるということは、それだけで罪である。'''」という言葉で表している<ref name="toyama">外山恒一『青いムーブメント ―まったく新しい80年代史―』彩流社、2008年</ref>。
 
== 脚注 ==
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* やっていない俺を目撃できるか!編集委員会編『やっていない俺を目撃できるか! 北海道庁爆破犯人デッチ上げ事件』三一書房、1981年
* 内藤酬「全共闘の思想性 絶対他力と自己否定」『季報 唯物論研究』101号、季報「唯物論研究」刊行会、2007年
* 外山恒一『青いムーブメント ―まったく新しい80年代史―』彩流社、2008年
* 鈴木英生『新左翼とロスジェネ』集英社、2009年