「イスラームにおけるイーサー」の版間の差分
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'''イーサー''' ({{lang-ar|عيسى}}、ラテン文字転写例: `Īsā) は[[ナザレのイエス]]の[[イスラーム]]における呼称である。[[キリスト教]]において[[キリスト]](救世主)として信仰の対象とされるイエスは、イスラームでは[[イーサー]]と呼ばれ、[[イスラエル]]の子ら ( banī isrā'īl ) を新しい[[啓示]][[インジール]]のもと導くために送られた[[預言者]]と位置付けられる<ref>[[オクスフォード・イスラーム辞典]], p.158</ref>。本項ではイスラームにおける預言者としてのイーサーについて解説する。
[[ムスリム]]は[[クルアーン]]を神からの最終啓示だと信じているが、これによればイーサーは、神[[アッラー
イスラームは、「イーサーは人の姿をした神である、あるいは神の子である」といった考え方を拒絶しており、「イーサーは常人であって、他の預言者同様、神の言葉を広めるために選ばれた人間である」と主張する。イスラームの啓典は、[[シルク (イスラーム)|シルク]]( Shirk 。神以外の者の神格化)を禁じ、[[タウヒード]] ( tawhīd 。神の唯一性の概念)を強調する。
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=== 出生 ===
ムスリムはマルヤムによるイーサーの[[処女懐胎]]を信じており、クルアーンでもいくつかの章に亙って語られている。
クルアーンの物語によれば、寺院にこもっていたマルヤムを
神の行動や伝達をジブリールが代理することは、イスラームでは一般的である。
神は精霊をも送り込んだ<!--by which he enlivened Adam アダムは活気づけられた?--><ref>Griffith, Sidney H. "Holy Spirit ." Encyclopaedia of the Quran</ref><ref>See:
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*{{Quran-usc-range|5|45|e=49|s=ns}}.</ref>。
イーサーは、彼のことばを信じた
*{{Quran-usc|2|87|s=ns}}, {{Quran-usc|2|253|s=ns}}, {{Quran-usc|5|110|s=ns}}, cf. Griffith, Sidney H. "Holy Spirit." Encyclopaedia of the Quran
*Wherry, Sale (2000) p. 21
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最も一般的なのは「マルヤムの息子( Ibn Maryam )」という形であり、しばしば別の称号の前に置かれる。
イーサーはまた神の[[預言者#イスラム教における預言者|ナビー]]( nabī )であり[[使徒#イスラム教における使徒|ラスール]]( rasūl )であると認知されている。
「ワッディー( wadjih 。現世と来世の評価に値する)」「ムバーラク( mubārak 。幸運な。他者への利益の源)」「アブ
しばしば使用される称号には、他に[[メシア]]を意味する『アル・マ
これは[[キリスト教]]におけるメシアの概念とは異なり、例えばイーサーを含むイスラームのすべての預言者は死をまぬがれることはできず、いささかの神性をも分け与えられていないとみなす。
ムスリムの釈義学者は、クルアーンの「メシア」の語の使用について、天の恵みと栄誉により聖別されたイーサーの地位を示すもの、あるいは盲人の目に油を注いで清めるなど病気治療を助けたことを示すものと説明している。
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