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[[File:Oharai(12-2006) 02.jpg|thumb|400px|right|[[皇大神宮|伊勢神宮内宮]]の年越大祓]]
[[File:Himeji-gokoku-jinja 姫路護国神社・御祓いP7047455.JPG|thumb|240px|right|お祓いの様子（[[姫路護国神社]]）]]▼
'''祓'''（はらえ/はらい）とは、[[神道]]上において犯した[[天津罪]]・[[国津罪]]などの[[罪]]や[[穢れ]]、災厄などの不浄を心身から取り除くための[[神事]]・[[呪術]]のこと。なお、祓の神事を行うことを'''修祓'''（しゅばつ、しゅうほつ）という。▼
▲'''祓'''（はらえ/はらい）とは、[[神道]]
== 概要 ==
祓は、神道の神事において、禊や斎戒の後に行われる、極めて重要な意義を持つ浄化の儀式である<ref name="Esoterica">{{Cite book|和書|author=|authorlink=|title=神道行法の本―日本の霊統を貫く神祇奉祭の秘事|origdate=2005-2-25|accessdate=|edition=|publisher=[[学研ホールディングス|学研]]|series=|isbn=9784056037753}}</ref>。祓の意義は、神を迎え交流するための準備として、罪穢れのない清浄な空間をつくりあげるという点にある<ref name="Esoterica" />。そして、罪穢れについては、神事に臨む個人のものだけではなく、この世界のあらゆる罪穢れを徹底的に祓い浄め、「明（あか）き浄（きよ）き正しき直き」境地を求める姿勢こそが、神道の根本思想とされる<ref name="Esoterica" />。以上のように、神道の根本思想に直接関わるがゆえに、祓の意義は極めて大きく、祓のない神道祭式は存在しないとさえいわれる<ref name="Esoterica" />。
神前において祈り、[[祝詞|祓詞]]を奏したり、財物などを[[祓物]]として拠出させることで、その罪や穢れを購わせた。[[律令国家]]成立以後は、[[大祓]]が国家儀式として行われるようになった。▼
▲祓の内容としては、神前において祈り、[[祝詞|祓詞]]を奏したり、財物などを[[祓物]]として拠出させることで、その罪や穢れを購わせ
ただし、[[法制史]]の世界においては、本来の祓には穢れを除去する要素は含まれておらず、天津罪・国津罪などを犯した者が神に対して財物を献上することで神に祈謝・贖罪を行う一種の[[財産刑]]であったとする見方がある。実際に中世の神社関係の文書では穢れの存在を理由として祓が一定期間にわたって延期・中止されたとする記述が確認され、祓は穢を除去するものではなく、反対に穢を忌避するものであると認識されていたことが知られている<ref>渡邉俊「『春日清祓記』の基礎的考察」『中世社会の刑罰と法観念』（吉川弘文館、2011年） ISBN 978-4-642-02899-8 （原論文は2010年）</ref>。▼
=== 祓所（はらえど） ===
▲俗に、神前で行われる[[祈祷]]のことを、災厄除けの祈祷（本来の意味の「祓」）以外のものも含めて「'''お祓い'''」という。また、[[神社]]が頒布する災厄除けの[[神札]]も「お祓い」と呼ばれる。
祓による浄化の効果を増大させるために、祭場とは別の場所に忌竹を立てて、斎場（いつきば）として、祓所をつくることもある<ref name="Esoterica" />。神職は、祓所の前で祓詞を唱え、神事に参列する者たちの頭上や、供えられた神饌の上を、それぞれ左・右・左の順に祓串（大麻）を振って祓い浄める<ref name="Esoterica" />。また、神事によっては、沸騰させた塩水の湯をそれぞれに振りかけることもある（塩湯行事）<ref name="Esoterica" />。
かつて、[[伊勢神宮]]の[[御師]]が全国を廻って伊勢神宮の神札を配っていたが、それを入れる箱のことを「お祓い箱」と呼んでいた。新しい神札が配られると古い神札は不要になることから、「お祓」を「お払い」にかけて、不要なものを捨てる（人を解雇する）ことを「お祓い箱（お払い箱）」という。▼
大規模な祓は、年に2回、6月と12月の末日に大祓式にて行われる<ref name="Esoterica" />。大祓式の趣旨は、大祓詞を唱え、あらゆる人々の心身の穢れや、無意識のうちに犯した罪や過ちを祓い浄めて、災厄を避けることにある<ref name="Esoterica" />。大祓式で、禊と祓の両方の内容が記された大祓詞を唱えることで、ありとあらゆるものの罪穢れを祓い浄められるとされる<ref name="Esoterica" />。
=== お祓い箱 ===
▲かつて、[[伊勢神宮]]の[[御師]]が全国を廻って
== 歴史 ==
▲[[File:Himeji-gokoku-jinja 姫路護国神社・御祓いP7047455.JPG|thumb|240px|right|お祓いの様子（[[姫路護国神社]]）]]
本来、神事における浄化の儀式としては、[[禊]]（みそぎ）と祓とがあり、禊が身体の穢れを除去して浄める行為を指すのに対し、祓は罪や災いをとり除く行為を指していた<ref name="Esoterica" />。だが、両者は機能が近いこともあり、記紀の時代には既に、「ミツギハライ」と複合した言い方もされるようになっていた<ref name="Esoterica" />。
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祓は、最も古い文献においては、記紀の、[[スサノオ|須佐之男命]]を描く部分に登場する<ref name="Esoterica" />。須佐之男命が[[高天原]]で暴れたことを哀しんだ[[天照大神]]が[[天岩戸]]に隠れてしまった際、須佐之男命は、その罪（大祓にある天津罪・国津罪）について、多くの贖いを科され、髭と手足の爪を切られ、高天原から追放されてしまう<ref name="Esoterica" />。『[[日本書紀]]』では、この贖いを「解除（はらえ）」としている<ref name="Esoterica" />。
[[律令国家]]成立以後は、大祓が国家儀式として行われるようになった。『[[古事記]]』[[仲哀天皇]]の段では、天皇の崩御により国の大祓を、『日本書紀』では[[天武天皇]]のころに諸国の大祓を、それぞれ行った記載がある<ref name="Esoterica" />。大祓は中世に入ってから断絶したが、[[1871年]]（[[明治4年]]）に再興され、現在は、全国の諸社のほか、宮中や伊勢神宮でも行われるようになり、非常に重要な神事と認識されるようになった<ref name="Esoterica" />。
== 脚注 ==
<references/>
== 参考文献 ==
* {{Cite book|和書|author=|authorlink=|title=神道行法の本―日本の霊統を貫く神祇奉祭の秘事|origdate=2005-2-25|accessdate=|edition=|publisher=[[学研ホールディングス|学研]]|series=|isbn=9784056037753}}
== 関連項目 ==
▲*[[大祓]]
*[[厄祓い]]
▲{{神道 横}}
{{DEFAULTSORT:はらえ}}
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