「八咫鏡」の版間の差分

[[咫]]（あた）は円周の単位で、0.8 [[尺]]である。[[径]] 1 尺の[[円 (数学)|円]]の円周を 4 咫としていた。したがって「八咫鏡」は直径 2 尺（46[[センチメートル|cm]] 前後）の円鏡を意味する<ref>{{ Citation

| journal=月刊しにか (2000 （2000年 2 月号)）

本来は祭祀に用いる鏡を表す一般[[名詞]]であったものが、後に三種の神器の一つである鏡を指す固有名詞になったと考えられている。八咫鏡は[[伊勢神宮]]のものと皇居のもの（形代）との2つがある。

形代の鏡は、宮中の[[賢所]]に奉置されていたことから、'''賢所'''（かしこどころ）などともいう。そのため、あえて賢所のことをいう場合にはこれを「けんしょ」というか、またはその通称である「内侍所」といって、これを呼び分けたという。しかし後世になると内侍所も神鏡のことを指す言葉となった。内侍所の神鏡は[[天徳 (日本)|天徳]]4年（[[960年]]）、[[天元 (日本)|天元]]3年（[[980年]]）<ref>[http://www.hi.u-tokyo.ac.jp/publication/syoho/07/pub_shiryo-01-18.html 大日本史料　第一編之十八] [[東京大学史料編纂所]]</ref>、[[寛弘]]2年（[[1005年]]）に起こった内裏の火災により焼損している。天元の際に半ばが焼失し、鏡の形をとどめないものとなった。寛弘の際には、ほとんど灰になってしまい、やむなく灰の状態のまま保管した。このため直後から鏡を改鋳する議論が持ち上がり、諸道に[[勘文]]を提出させた。翌寛弘3年7月には[[一条天皇]]御前で公卿会議が行われ、[[左大臣]][[藤原道長]]が改鋳を支持したものの、公卿の大半が反対したため改鋳は行われなかった<ref>[[大津透]]「道長と宮廷社会 日本の歴史06」[[講談社学術文庫]] (2009年) ISBN 978-4062919067、215-216p　原田大六によれば「焼失して作り直された現在の八咫鏡は、桶代（御神体の入れ物）の大きさから直径46.5センチメートル5cmの大きさではなくなっている」との事（井手將雪、弁）だが、上述の通り事実は作り直されてはいない。</ref>。その後、[[平家]]の都落ちとともに西遷し[[安徳天皇]]とともに[[壇ノ浦]]に沈み、それを[[源義経]]が[[八尺瓊勾玉]]とともに回収したものが今日も賢所に置かれている。

福岡県糸島市にある遺跡「[[平原遺跡]]」において出土した直径46.5センチメートル5cmの[[大型内行花文鏡]]（内行花文八葉鏡）四面は[[原田大六]]によると八咫鏡そのものという<ref>[[原田大六]]「実在した神話」</ref><ref>原田大六「平原弥生古墳　大日孁貴の墓」</ref>。

「[[大型内行花文鏡]](（内行花文八葉鏡)）」は、図象のみの大型の青銅鏡である。つまり、文字や神獣などの図柄は無い。