「文語体」の版間の差分

 

文語体は[[平安時代]]の[[京都]]の貴族階級の口語（[[中古日本語]]）をもとに、以後の言葉の影響も受けながら形成された。原則として[[歴史的仮名遣|歴史的仮名遣い]]で書かれ、口語体とは異なる[[語彙]]や[[文法]]を持つ。例えば、用言の[[活用]]に著しい違いがある。

== 種類 ==

日本語の広い意味での文語体には以下のような[[文体]]がある。

:: 漢文を訓読により[[仮名交じり]]で書き下したもの、または初めからこの形で書いた文体。和文体よりも単純・定型的。公文書や[[漢詩|詩]]などに用いた。[[奈良時代]]からのものであるが、19世紀においても一般的な論説はこの文体で書かれた。第二次世界大戦前に制定された[[法律]]の文体もこれに近い。

: 主に[[奈良時代]]に日本語の宣命（[[詔]]）を漢字で書き表したもの。助詞や語尾など（後の送り仮名に相当する部分）は [[万葉仮名]]により小さい漢字で書いた。万葉仮名を仮名に置き換えれば、後の漢字・仮名交じり文に近い。その後は[[祝詞]]に宣命書きとして用いられ、神道において現代も使われる。

: [[平安時代]]中期の口語に基づく文体。当時の[[清少納言]]や[[紫式部]]の作品が代表的。[[中世]]以降[[書記言語]]として用いたものを特に'''擬古文'''と呼び、[[本居宣長]]ら[[江戸時代]]の[[国学]]者が著したものが代表的である。現在でも古文教育で主に取り上げられ、[[短歌]]・[[俳句]]などでよく使われる。詳しくは[[中古日本語]]を参照。

: 漢文訓読体と和文体を交えた文体。漢文が[[漢語]]、和文が[[大和言葉]]のみを用いるのに対し、漢語と大和言葉が併用されている。宣命体にはじまる漢字・仮名交じり文の完成形。『[[平家物語]]』などの[[軍記物]]が代表的。

: 文末に丁寧の[[助動詞 (国文法)|助動詞]]「候（さうらふ）」を使う文体で、[[鎌倉時代]]以降用いられた。江戸時代には、公文書や商用文書などの他、私文書<ref> 候文を使用した書簡の例として例えば『芭蕉書簡集』萩原恭男　校注、岩波書店（岩波文庫）1976年がある。

</ref>でも用いられ、社会活動上で書面を用いる場合の標準文体であった。口語文における「です・ます体」のようなものとも考えられ、書簡を中心に明治・大正・昭和初期<ref>社団法人・同盟通信社『時事年鑑・昭和14年版』1938年（昭和13年）,189～190頁,これらの頁には、「ロンドン海軍条約による主力艦及巡洋艦の建艦制限の遵守の保障に関する英国大使・対日通告文」および、それに対する「帝国政府・回答文」がいずれも「候文」で書かれている。

</ref><ref>野村泰治『作法・文範・現代作文大辞典』金竜堂書店、1934年（昭和9年）、2頁,ここで著者は、書簡文は、候文でも、口語体でもいずれも差し支えないと述べて、多くの候文の文例を記載している。

</ref>まで使われた。

: 明治30年代以降永らく使われた文体。

 

* [[日本正教会訳聖書]] - 一[[キリスト教諸教派の一覧|教派]]全体で公式に[[奉神礼]]（[[礼拝]]）に使用される[[聖書]]としては現在の日本で唯一の文語訳。[[漢文訓読体]]。

 

[[Category:日本語の歴史]]

[[category:日本語の表記]]