「賜死」の版間の差分

一方で平安期に入ると、[[御霊信仰]]により高位の者を死罪にすること自体が忌まれたため、賜死は行われなくなった。<ref>平松義郎『江戸の罪と罰』（平凡社　2010）</ref>しかし、治承・寿永以後になると権力闘争は苛烈になり、政敵を滅ぼさなければ自分が滅ぼされるという状況において、御霊の祟りなど生ぬるい観念が語られることもなく、[[藤原信頼]]（正三位）、[[信西]]（正五位下）などの顕官が虫でも殺すように斬首された。鎌倉時代においても、[[葉室光親]]（正二位）、[[日野資朝]]（従三位）などが斬首されている。

武家社会において早くから行われていた「[[切腹]]」は、江戸期に入ると法制的に確立され、武家が死罪に抵たる罪を犯した場合は、通常の処刑によらず自ら切腹し賜死を受けることが許された。<ref>『御定書百箇条』</ref>大名級で賜死を受けることを許されず、斬首されることは非常な大罪を犯したことを意味した<REF>ただし[[有馬晴信]]のように、自ら願い出て斬罪になった例は存在し、この場合は切腹とほぼ同義とみてよい。</REF>。具体的には、[[島原の乱]]後に悪政を問われた[[松倉勝家]]（切腹処分ともいわれている）、[[関ヶ原の戦い]]後の[[石田三成]]、[[小西行長]]、[[安国寺恵瓊]]の斬首の例がある。また、幕末の争乱期には武家であっても容赦なく斬首され、旗本では[[小栗忠順]]（2500石）、藩臣では[[楢山佐渡]]、[[萱野長修]]（いずれも家老）が草でも刈るように処刑されている。