「ジョルジュ・ソレル」の版間の差分

最初、マルクス主義理論の弱点と考えたものを補おうとしたが、最終的にはマルクス主義の修正とも言える思想を唱え、[[エドゥアルト・ベルンシュタイン]]の右派的な[[修正主義]]とは区別して[[史的唯物論]]と[[弁証法的唯物論]]、および[[国際主義|プロレタリア国際主義]]を拒絶した[[:it:Revisionismo del marxismo#In Italia|左派修正主義]]を主張した<ref>Zeev Sternhell: ''The Birth of Fascist Ideology: From Cultural Rebellion'', 2001, pp.92</ref><ref>[[大杉栄]]『ベルグソンとソレル』二 ソレルとセンディカリスム</ref>）。さらに正統派マルクス主義の「歴史の必然」を信じず、慎重に考案された「[[神話]]」が[[大衆]]を一致した行動に導く、と考えた。したがって、ソレルの行動指針は、[[ゼネラル・ストライキ]]、[[ボイコット]]、[[労働争議#サボタージュ|サボタージュ]]によって[[資本主義]]を分裂させ、労働者による[[生産手段]]の統制をもたらすことに向けられた。さらに[[ブルジョワ民主主義]]に懐疑的な[[アナキスト]]である[[ピエール・ジョゼフ・プルードン|プルードン]](特に「戦争と平和」に見られる思想)にも理論的是認を求め、「神話」の重要性と[[科学]]的な[[唯物論]]への反対については[[アンリ・ベルクソン]]や[[エドゥアルト・フォン・ハルトマン]]に学んだといえる。また、強制力を使って変化を起こす唯一の道だとして、フランス社会でとらえられていた[[ジャコバン]]の伝統を復興させた。[[ブルジョワ民主主義]]を攻撃したことについて、ソレルは[[アクション・フランセーズ]]の[[シャルル・モーラス]]を賞賛した。さらにソレルは国家の永久戦争''the state of permanent war''も[[階級闘争]]、[[革命]]とした。