「琉球の位階」の版間の差分
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[[Image:King_Sho_Shin.jpg|right|250px|thumb|位階制度の基本を確立した尚真王]]
'''琉球の位階'''（りゅうきゅうのいかい）とは、[[沖縄本島]]を中心に存在した[[琉球王国]]の[[身分]]序列である。[[第二尚氏王統]]の第3代・[[尚真王]]の治世（在位[[1476年]] - [[1526年]]）に位階制度の基本が確立された。まず、[[1509年]]、金銀の[[簪]]（ジーファー、かんざし）によって貴賤の別を定め、次に[[1524年]]には、六色の[[冠]]（ハチマチ）によって等級が制定された。
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== 概要 ==
=== 王族 ===
[[画像:位階別冠(ﾊﾁﾏﾁ).JPG|thumb|180px|琉球國の位階別冠（ハチマチ） 首里城で撮影]]
[[image:Dress_of_Oji_and_Aji.jpg|thumb|王子按司大礼服並通常服着装図。右が大礼服（五色浮織冠に緑袍）、左が通常服。]]
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王子、按司は、一般に采地とする間切名を家名にして今帰仁王子、本部按司などと称した。また、王子、按司の邸宅は[[御殿 (沖縄)|御殿（ウドゥン）]]と呼ばれ、これがそのまま按司家を指す尊称にも使われた。[[今帰仁御殿]]、[[本部御殿]]のごとくである。なお馬氏[[国頭御殿]]は王族以外の御殿家としては唯一の例外である。
=== 上級士族 ===
[[士族]]のことを、琉球では士（サムレー）と言い、俗にユカッチュ（良かる人、の意）とも言った。なお、士族という用語は、1869年（明治2年）に[[明治政府]]が各藩の藩士（一門から平士まで）の族称として用いたのが最初である。古琉球期には「下司（げす）」とも呼んだ。「崇元寺下馬碑」（1527年）に「あんしもけすもくまにてむまからおれるべし」（按司も下司もここにて馬から下りるべし）とある。
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[[親雲上]]（ペークミー）は、一村を采地として賜り、脇地頭の職についた。黄冠を戴いた。親方、親雲上（ペークミー）とも、普通はその采地名から、それぞれ浦添親方、知花親雲上などと称するが、采地名が王子領や王家直領と一致をする場合は同一の呼称をさけた。具体例で言えば中城間切（中城王子領）の地頭が伊舎堂、佐敷間切（王妃領）の場合は森山と称したごとくである。親方と地頭職にある親雲上の邸宅は[[殿内|殿内（トゥンチ）]]と呼ばれ、その家柄を言う場合には、一般に[[毛氏豊見城殿内|豊見城殿内]]（とみぐすくどぅんち）や[[蔡氏儀間殿内|儀間殿内]]（ぎまどぅんち）という言い方をした。
[[ファイル:Tei Junsoku.JPG|thumb|親方の図。[[程順則]]・名護親方。]]
*'''親方'''（ウェーカタ）▼
:士族が賜る最高の称号で、国政の要職についた。親方は世襲ではなく、功績のある士族が昇るものであったので、親方の子が必ず親方になるとは限らなかった。とはいえ、その大半はやはり首里を中心とした門閥によって世襲されていた。親方は紫冠を戴き、花金茎銀簪を差した。正二品以上に昇ると、金簪を差した。▼
:親方の称号は古くはなく、17世紀頃から使われ始めたようである。それ以前は、かなぞめ親雲上（紫の親雲上）と称した。これは紫冠に由来するものと思われる。親方は、『[[琉球国由来記]]』（[[1713年]]）の「官爵列品」の項目に、「この官爵、下種（げす）の極官なり」とあるように、士族が昇格できる最上位である。功績のある黄冠の士族に、特別に紫冠を賜ったのが親方の始まりとされる。▼
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:王族が儀典関係の閑職につくのに対して、親方は政治の実務を担当し、投票で選ばれれば[[三司官]]に就任した。王子から親方までは、それぞれ一間切の領主とされていたので、琉球では'''大名'''（デーミョー）と呼ばれた。しかし、前述したように、実際には脇地頭職に留まる「[[小名]]級」の親方の方が多かった。▼
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*'''親雲上'''（ペークミー・ペーチン）▼
:琉球の士族は、一般に親雲上（ペーチン）と呼ばれたが、その中でも采地を賜ったもの、すなわち地頭職にあるものは親雲上（ペークミー）と発音して区別された。親雲上に相当する階層を、古琉球期には「大やくもい（大屋子もい）」と呼んだ。「もい」は敬称接尾辞、「大やく」は語源不明であるが、「大役」すなわち重要な役職に就いた者を意味するのではないかとする説もある。それゆえ、後世の親雲上（[[訓読み]]で、おやくもうえ）という称号は、この「大やくもい」の当て字である。▼
:親雲上（ペークミー）も世襲ではなく、努力次第でなることができた。さらに功績を積めば、親方位に昇格した。なお采地ではなく、名島（采地の名のみ）を賜った場合はペーチンと発音した。黄冠を戴き、銀簪を差した。▼
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===一般士族===▼
▲=== 一般士族 ===
[[Image:Wedding_Scene.jpg|right|thumb|『婚姻風俗図』（比嘉華山、1868-1939)。赤冠を戴いた士族の新郎が花嫁のところへ向かう様子を描いたもの。]]
正五品以下の士族は一般士族に相当する。一般士族とは采地を持たない無録士のことで、琉球では「ブンニン」と呼んだ<ref>『沖縄門中大事典』68頁参照。</ref>。五品、六品に昇るのにも大変な努力が必要であったが、さらに四品以上の上級士族に昇格するのは、困難を極めた。
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新参はほかに、訴後れ（うったえおくれ）、勲功、献金によって士族となった家柄もあった。「訴後れ」とは、1690年の家譜給賜の時点で士族と認められず、のちに申請した者達、具体的にはかつて仕官していた者やその子孫、田舎に下っていた者、進貢船の船員、近郊間切の地方役人等のことである<ref>『沖縄大百科事典』中、「新家譜」の項、475頁参照。</ref>。勲功は王府に功績のあった平民、献金は王府に多額の金銭（銅銭16万貫）を納めた者や私費で公共工事を行い、王府より認められた者達のことである。
=== 平民 ===
== 地方役人の位階 ==
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このことは、[[尚灝王]]の「上下やつめて、中や蔵立てて、奪い取る浮き世、治め難しや」（士族や百姓は生活を切り詰めているのに、中間にいる地方役人は蔵を建てて搾取している。治めがたい世の中である）という嘆きの琉歌からもうかがえる<ref>『沖縄大百科事典』中の「地方役人」283頁。</ref>。
地頭代（じとうだい、方言でジトゥデー）は、[[間切]]行政の現地最高責任者で、現代の村長に相当する。『[[球陽]]』の尚寧23年（1611年）の項に、「王、諸群ノ按司掟（あじうっち）ヲ裁チテ、始メテ地頭代ヲ建ツ」とあり、薩摩侵攻以後に設けられた役職である。身分は百姓であったが、在職中は名島として親雲上の称号を許され、「……親雲上」と称し、黄冠を戴いた。
夫地頭（ぶじとう、方言でブージトゥー）は、地頭代の補佐役。非常勤で、任期は一般に3年、定員は間切によって2～8名。
首里大屋子（シュイウフヤク）、大掟（ウフウッチ）、南風（フェーウッチ）、西掟（ニシウッチ）の4人を捌理（さばくり、方言でサバクイ）と呼んだ。捌吏、捌庫理の文字を当てる場合もある。捌（さばく）は裁く、処理するの意味の方言で、事務を処理するという意味と推測される。地頭代、もしくは夫地頭の下に位置する地方役人のエリート。
文子（ティクグ）は、間切中の下級役人。階級や職種によって、大文子、島文子、相附（あいつけ）文子、脇文子、若文子、見習文子等の呼称がある。人数は比較的多く、例えば西原間切で66人、宜野湾間切で63名いた。
== 脚注 ==
<references />
== 参考文献 ==
* 沖縄大百科事典刊行事務局『沖縄大百科事典』 沖縄タイムス社 1983年
* 真境名安興「沖縄一千年史」『真境名安興全集』第1巻 琉球新報社 1993年
* 東恩納寛惇『南島風土記』沖縄文化協会・沖縄財団 1950年
* 宮里朝光監修・那覇出版社編『沖縄門中大事典』 那覇出版社 1998年 ISBN 4890951016
* 又吉真三『琉球歴史総合年表』那覇出版社 1988年
== 関連項目 ==
* [[琉球王国]]
* [[位階]]
* [[琉球の地頭一覧]]
* [[農書#琉球（沖縄）|琉球の農書]]
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