「天災 (落語)」の版間の差分

あらすじのシェイプ、特有のクスグリを「バリエーション」節に移設、人物用Categoryを割愛
(あらすじのシェイプ、特有のクスグリを「バリエーション」節に移設、人物用Categoryを割愛)
'''天災'''(てんさい)は、[[古典落語]]の演目のひとつ。
'''天災'''(てんさい)は、[[古典落語]]の演目の一つ。[[上方落語|上方]]・[[江戸落語|江戸]]双方で口演されており、基本的な筋書きは同じである。江戸では[[春風亭柳橋 (6代目)|6代目春風亭柳橋]]が得意とした。上方では、[[桂ざこば (2代目)|2代目桂ざこば]]が自らのキャラクターを生かして演じている。
 
'''天災'''(てんさい)は、[[古典東京落語|東京]]の演目の一つ。[[上方落語|上方]]・[[江戸落語|江戸]]双方で口演されており、基本的な筋書きは同じである。江戸では主な演者に、東京の[[春風亭柳橋 (6代目)|6代目春風亭柳橋]]が得意とした。上方では、[[桂ざこば (2代目)|2代目桂ざこば]]がのキャラクターを生かして演じている。
 
== あらすじ ==
[[長屋]]に住む[[短気]]男(東京喧嘩っ早い[[八五郎]]。夫婦)は短気で喧嘩で嫁っ早く、ある日も妻を殴り、止めに入った実のにまで手蹴飛ばして町内、そ足で隠居のところへ転がり込んだみ、家庭の不満をこぼす。あきれ返っ隠居は「'''お前はもっと穏やかな人間にならなければならない。紅羅坊奈丸'''(べにらぼう なまる。紅羅坊名丸とも表記という心学(=[[石門心学]])の先生を紹介したするから、話を聞いて、心を入れ替えてこい」と言って男を送り出す
(内容の一部は上方、あるいは江戸落語で特有のもの。人物名は江戸落語に準拠)
 
男は奈丸宅をたずねる。隠居からの紹介状を読んだ奈丸は、男に「短気は損気」「堪忍のなる堪忍は誰もする、ならぬ堪忍、するが堪忍。堪忍の袋を常に掛け通し、破れたら縫え、破れたら縫え」などの格言を言ってさとすが、男は一向に感じ入るところがない。奈丸は「では、たとえ話をしましょう。道を歩いていると、どこかの店の[[丁稚]]さんなり[[女中]]さんなりが[[打ち水]]をしていて、あなたの着物のすそに水がかかった。あなたはどうなさる?」「そいつを捕まえて、殴り飛ばす」「大人の男が女子供を殴るのはよくありません」「それなら、店の主人を殴る」
[[長屋]]に住む[[短気]]で喧嘩っ早い[[八五郎]]。夫婦喧嘩で嫁を殴り、止めに入った実の母にまで手を出して町内のご隠居のところへ転がり込んだ。あきれ返ったご隠居は「'''紅羅坊奈丸'''(べにらぼう・なまる、名丸とも)」という心学([[石門心学]])の先生を紹介した。
 
「話を変えましょう。あなたが風の強い日に軒下を歩いていると、屋根[[瓦]]が落ち、あなたの頭に当たった。どうなさる?」「その家に殴り込む」「そこが空き家なら?」「大家の家に殴り込む」「話を変えましょう。あなたが広い野原を歩いていると、[[驟雨|にわか雨]]が降ってくる。傘も雨宿りの場所もなく、全身が濡れる。雨は天が降らせた。天を相手に喧嘩をなさるか?」「あきらめるしかないな。天とは喧嘩できない」「心学では、天がもたらした災いを『天災』という。人に水をかけられても、瓦が屋根から落ちてきても、それらは天がそうさせたのだ、と思ってあきらめなさい」
ご隠居からの手紙を読んだ奈丸は、八五郎に「短気は損気」「[[孝|孝行]]のしたい時分に親は無し。さればとて、石に布団を着せられず」「ならぬ堪忍するが堪忍」などと諭したが一向に理解しない。そこで例え話をする。
 
納得した男は、心学の格言をもう一度教えてもらい、長屋に帰る。そこで男は、近所の友人の男(東京では[[熊五郎]]あるいは吉兵衛など、上方では「松ちゃん」など)が女を連れ込んだところへ、別れた前の妻が戻ってきたので、トラブルになっているという話を聞きつける。男は聞き覚えた格言で友人に説教をしようと、友人宅に向かう。
「道を歩いていると[[丁稚]]が打ち水をした水が着物の裾に掛かった。どうする?」「丁稚を張り倒して主人の家に殴り込む」
 
男は「[[タヌキ]]はタヌキ」「[[頭陀袋]]は破れたら縫え」など、聞き覚えの格言で友人をあきれさせる。男は友人が感服しているのだと思い「なるほど、お前にはわからないのだろう。では、たとえ話をしてやろう。広い野原を歩いてにわか雨が降ってきた。濡れたって天とは喧嘩できない。前の嫁さんが飛び込んできたのもすべて天のしたこと、天災と思ってあきらめろ」とさとす。友人は、
「屋根から瓦が落ちてきて頭に当たった。どうする?」「その家に殴り込む」「空家なら?」「大家の家へ行く」
 
'''天災テンサイじゃない、うちはセンサイ(=先妻でもめてるんだ」'''
と効き目がない。
 
== バリエーション ==
「では広い野原を歩いていると[[にわか雨]]が降って来て全身濡れねずみ。傘も雨宿りの場所もない。どうする?」
奈丸が男に説いて聞かせる格言と、それに対応する男の聞き覚えは演者や東西によって異なる。以下は一例。
 
* [[孝|孝行]]のしたい時分に親はなし。さればとて、石に布団を着せられず
「うーん・・・諦めるしかないな」
: →香々(=[[漬物]])の漬けたい時分に[[ナス]]はなし。さればとて、[[カボチャ]]は生でかじられず
 
* ならぬ堪忍、するが堪忍
「丁稚に水をちょっと掛けられて怒るのに?」
: →[[奈良]]の[[神職|神主]]、[[駿河国|駿河]]の神主
 
* にわか雨が降ってくると、丁稚が水をまく。すると丁稚は屋根から落ちてくる。
「天とは喧嘩できない」
 
「では、丁稚に水を掛けられても、瓦が屋根から落ちてきても、天のしたこと、'''『天災』だと思って諦めなさい'''」
 
こう諭された八五郎は、納得して家に帰る。するとなにやら長屋が騒がしい。近所の[[熊五郎]]が新しい女を連れ込み、そこへ別れた前の嫁が戻ってきたので大喧嘩になっていたというのだ。さっき教わったばかりの話を熊さんにしてやろうと喜び勇んで乗り込む八五郎。
 
ところがうろ覚えでしか聴いていなかった八五郎の話はチンプンカンプン。「タヌキはタヌキ」とか「香々(=お新香)の漬けたい時分に茄子は無し。さればとて、カボチャは生で齧られず」とか「奈良の神主駿河の神主」とかもう無茶苦茶。例え話も「広い野原を歩いているとにわか雨、そこへ丁稚が水をまく。すると丁稚は屋根から落ちてくる」と意味不明。そして
 
「これもすべて天のしたこと、『天災』と思って諦めなさい、天とは喧嘩できないから」
 
'''「天災じゃない、うちは『先妻』でもめてるんだ」'''
 
== 関連項目 ==
* [[新聞記事 (落語)]](阿弥陀池) - 主人公が聞き覚えの話で相手を感服させようとする点が共通している。
* [[古典落語]]
* [[二十四孝 (落語)]] - 粗暴な主人公をいさめるため、隠居が学問の力を借りる点が共通している。
* [[二十四孝 (落語)|二十四孝]]
 
 
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[[Category:落語の演目]]
[[Category:石門心学]]
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