「直江兼続」の版間の差分

; 娘　?

: 次女　?。[[色部長実]]に息子・[[色部光長|光長]]の嫁にと請われているが、結果的に光長には叔母（兼続の実妹）が嫁いだ。姉の於松に先だって早世。本名は不明だが、[[木村徳衛]]は嫡男の景明の幼名が竹松なので、それから推測すると「'''梅'''」の可能性があると指摘している<ref>木村徳衛『直江兼続伝』(私家版、1944年)577頁</ref>。法名は古山梅龍心大姉とされるが、今福匡は姉の法名よりもやや立派であるため、次女のものとは信じ難いとする。また、よりどころとされるこの法名は、『越後国供養帳』には「直江山城守為御内儀御乳人建之」とあり、お船のため乳人が建てた逆修であるとの説を主張。於松を亡くして傷心のお船の希望を容れ、乳人が建てたものであろうことを指摘。<ref>今福匡『直江兼続』(新人物往来社、2008年)328頁</ref>。実の子に女子は於松しかおらず、代わりに『兼見卿記』から、文禄4年（[[1595年]]）に養女にした「御まん御料人」の存在を明らかにした。御料人という呼称や、吉田神社をともに訪問したおせん、長女より格別に気を遣われていることから、この訪問の直後に病死した四辻家の当主公遠の娘、すなわち後に主君・景勝の側室となって[[上杉定勝]]を産む四辻殿である可能性を指摘している。また御まん御料人が四辻氏の女であるかどうかはこれだけでは断定できないが、彼女が兼続とお船の実の娘ではなく、身分の高い家柄の娘であることは間違いないであろうとしている。<ref>今福匡『直江兼続』(新人物往来社、2008年)173頁-175頁</ref>。または、古山梅龍心大姉の供養依頼日「慶長十年八月廿三日」と四辻氏の没年月日(慶長九年八月十七日)が近いことから、この法名が四辻氏のものである可能性も捨てきれないと今福匡は主張。「直江山城守為御内儀御乳人建之」の部分とは矛盾するが、逆修供養には、年長者が年若くして亡くなった者に対して行う場合もある。<ref>今福匡『直江兼続』(新人物往来社、2008年)329頁</ref>。