「トゥイストー」の版間の差分

en:Tuisto 08:30, 5 November 2016‎ (UTC) の一部からの翻訳を追加後の整理、+{{出典の明記}}
(en:Tuisto 08:30, 5 November 2016‎ (UTC) の一部を翻訳)
(en:Tuisto 08:30, 5 November 2016‎ (UTC) の一部からの翻訳を追加後の整理、+{{出典の明記}})
[[ファイル:Augusto 30aC - 6dC 55%CS jpg.JPG|right|thumb|250px|[[ゲルマニア]]の地理的範囲内とその周辺における主なゲルマン民族のおおよその居住地域を示した地図。タキトゥスの著書『ゲルマニア』での記述に基づく]]
[[File:Tuyscon.jpg|thumb|200px|トゥイストー]]
'''トゥイストー'''<ref>[[#タキトゥス『ゲルマーニア』(,泉井久之助注)31頁 1979|タキトゥス,泉井訳 1979]], p. 31にみられる表記。</ref>(または'''トゥイスト'''<ref>「ゲルマ[[#ドロ神話」(ケ,山室)『ブリタニカ国際大百科事典』(1973年)第6巻 1973|ドロンケ,山室訳 1973]],p. 609にみられる表記。</ref>)( ''Tuisto'' )、もしくは'''トゥイスコー'''<ref>『ゲルマーニア』[[#タキトゥス,泉井訳 1979|タキトゥス,泉井訳 1979]], p. 30にみられる表記。</ref>('' Tuisco) '')は、[[タキトゥス]]の『[[ゲルマニア (書物)|ゲルマニア]]』第2章で「すべての[[ゲルマン民族]]の祖先」として紹介される神の名である。
 
より広義の{{仮リンク|インド・ヨーロッパの宗教|en|Indo-European religion|label=インド・ヨーロッパ神話}}において、トゥイストーは[[インド神話]]または[[ヴェーダの宗教|ヴェーダ神話]]の神[[トヴァシュトリ]]と同一視される。
 
== 伝承 ==
トゥイストーはこの栄誉を、彼の息子[[マンヌス]]と共有した。
タキトゥスによれば、[[ゲルマニア|ゲルマーニア]]の人々は、大地から生まれたトゥイストー(トゥイスコー)と、その息子で「人間」を意味する名の[[マンヌス]]が自分たちの起原だと語り伝えているという<ref name="タキトゥスp31">[[#タキトゥス,泉井訳 1979|タキトゥス,泉井訳 1979]], p. 31.</ref><ref>p. 280.</ref>。
 
== 名前「トゥイスコー」の由来 ==
[[ヤーコプ・グリム]]によると、'''トゥイスコー'''の名前とその変形した形('' (Thuisco''''Thuiskon''''Tuisco'')) は、神「'''ティウ''' (''Tiu'')」の名に由来する形容詞「''tivisco''」に由来するという。
<!--Lindauer (1975:81) ここから--><!--名前の第2の変形は、元々は写本Eに見られ、-->「トゥイスコー (Tuisco)」と読まれる。こについて変形に関するある語源研究では、ゲルマン祖語「*tiwisko」を再建し、これをゲルマン祖語「*[[テュール|Tiwaz]]」(「ティウ (Tiu) の息子」の意味だとされている)とを関連づける。この解釈はたとえば、トゥイスコー (Tuisco) を天空神([[インド・ヨーロッパ祖語]] *[[ディヤウス|Dyeus]]) と地母神の息子にする<ref>Lindauer (1975:81)。ほとんど同じ提案が、1875年という早い時期に[[ヤーコプ・グリム|グリム]](Stallybrass 2004a:344)によってなされている。</ref>。
その名「ティウ」とは、[[ゲルマン祖語]]では「*''Tiwaz''」であるが、インド・ヨーロッパ祖語における天空の神の名「*''Dyeus''」に由来している。そして、それに由来する形容詞は、「天の存在」か「ティウの息子」のどちらも意味する可能性がある。
つまり、トゥイスコー (''Tuisco'') の語末の「-isk-」が「裔出」という意味だという仮定によるのだが、「ティウ (''Tuiz'') の後裔」を意味する場合は、ティーウィスコー (''Tivisco'') でなければならない。<ref name=a"タキトゥスp31">『ゲルマーニア』[[#タキトゥス,泉井訳 1979|タキトゥス,泉井訳 1979]], p. 31-33頁。.</ref>
 
この語源説明は「''Tuisco''」が本来の名前であることを前提としている。実は「''Tuisto''」のほうは誤って筆記された名である。
しかしテキストで多く見られるのはむしろ「''Tuisto''」のほうである。<ref name=a"タキトゥスp31" />
 
== 名前「トゥイストー」の由来 ==
{{出典の明記|section=1|date=2016年11月7日 (月) 14:01 (UTC)}}
より受け入れられるのは、「''tvi-'' (数値の2)2)」から「''Tuisto''('''Tuisto(トゥイストー''')」となったという説明である。
 
つまりその語が現在の[[ドイツ語]]の'''Zwitter'''(「双生児」もしくは「陰陽両性者」)に該当すると考える説である。<ref name=a"タキトゥスp31" />
何人かの研究者は、これが[[半陰陽|両性具有者]]の存在を説明することを示唆している。
さらに仮説を進めるならば、もし両性具有だとすれば、トゥイストーは北欧神話に登場する原[[巨人 (伝説の生物)|巨人]][[ユミル]]と同一の存在であり得る。
ユミルも、1人で巨人の血統を生み出したいわば両性具有者であった。
 
他の推測は、トゥイストー (''Tuisto'') を「対立・争い・境界」を意味する他のさまざまな[[ゲルマン語派]]の単語に関連づけている。それは例えば、[[ドイツ語]]の「''zwist''」、[[スウェーデン語]]の「''tvista''」、[[オランダ語]]の「''twisten''」などである。これらはまた、「''tvi-''」という語根から生じた単語である。
そして、[[ローマ神話]]における神[[マールス]] (''Mars'') の重要度、およびマルスが[[ローマ]]建設に関わったことを、トゥイストーのそれと比較する。
ローマとその民族の父としてあげられるのは、マールスと彼の息子[[ロームルス]] (''Romulus'')<!--もう1人が英語版になくそのまま--> であり、主神の[[ユーピテル]] (''Jupiter'') でない。
この比較に基づけば、「トゥイストー」は、[[北欧神話]]に登場する神[[テュール]] (''Tyr'') の古い時代の名前であり得る。
テュールはしばしばマルスと比較される。また、2人はともに戦争の神であると知られている。
 
こうして、トゥイストーは「2つの顔」あるいは「2本の掌」を意味し、我々のいる世界を構成するあらゆる正反対のものを代表している。それはたとえば、太陽と月、昼と夜、熱さと寒さ、男性と女性、その他のものである。
さらにまた、[[ギリシャ神話]]の[[ゼウス]] (''Zeus'') と[[インド神話]]の[[ディヤウス]] (''Dyaus'') と共通点がある。
まず彼らの名前は、テュールの名と語源的に関係がある。
<!--タキトゥスここから-->そしてトゥイストーも大地から生じたと語られている(『ゲルマニア』第2章<ref name="タキトゥスp31" />)。
ちょうどゼウス<!--【】内が英語版にありますが調べても裏付けとれずコメントアウト【、ディヤウス】-->が[[地母神]]([[ガイア]]<!--【】内が翻訳元の英語版にありますが調べても裏付けとれずコメントアウト【、[[プリティヴィー]](''Prthivi'')】-->)によって生み出されたように。
 
=== トゥイストー、トヴァシュトリとユミル ===
比較宗教学者のブルース・リンカーンは、[[ジョルジュ・デュメジル]]の[[三機能仮説]]を援用し、トゥイストーとマンヌスの伝説は[[インド・ヨーロッパ語族]]の原[[創造神話]]にさかのぼるものだとしている。<ref>Bruce Lincoln, The Indo-European Myth of Creation, ''History of Religions'' 15.2(1975), 121-45.</ref>
関係性は、トゥイストーの1世紀の人物像と、後世の[[北欧神話]]に登場する雌雄同体の原始巨人[[ユミル]](13世紀の情報源が根拠)との間で、語源学や機能の類似性にベースを置いて考えられてきた<ref>Cf. Simek (1995:432). Simek (1995:485) はさらに、ユミルをインド・ヨーロッパ祖語の「''*iemo''」(双子 (twin) または2人 (double)。サンスクリットの「[[閻魔|ヤマ]]」、ギリシア語の「[[双児宮|ジェミニ]]」の由来)に関連づける。英語版記事「[[:en:Dioskuri|Dioskuri]]」([[ディオスクーロイ]])も参照されたい。</ref>。Meyer (1907) は、彼がこの2者を同一とみなすほどに関係性が強いことを確かめている<ref>Meyer (1907): North (1997:269) を参照。</ref>。Lindow (2001) は、トゥイストーとユミルの間の可能性がある意味論的な関係に留意しつつも、最も重要な機能性の差異について指摘している。ユミルが「基本的に…否定されがちな人物」として表現されるのに対し、トゥイストーは、歌の中では古代のゲルマン民族によって「賛美される」(''celebrant'') 者として記述され、タキトゥスもトゥイストーについて否定的な事は何も報告していない<ref>Lindow (2001:296).</ref>。
 
ジェイコブ (2005) は、{{仮リンク|ヴェーダ神話|en|Vedic mythology|label=ヴェーダのインド神話}}についての語源研究と比較に拠って、トゥイストーとユミルの系譜の関係性を立証しようと試みている。トヴァシュトリが、彼の娘{{仮リンク|サラニュー|en|Saranyu}}と彼女の夫[[ヴィヴァスヴァット]]を介して、双子の[[閻魔|ヤマ]]と{{仮リンク|ヒンドゥー教におけるヤムナー<!--暫定的な記事名-->|en|Yamuna in Hinduism|label=ヤミー}}の祖父であったと言われるように、それで、ゲルマン神話のトゥイストー(トヴァシュトリとの関連性をが想定されている)は本来はユミル(「ヤマ」と同源の名)の祖父であったに違いないと、ジェイコブ (2005) は主張している。ちなみにインド神話では、『ヴェーダ』における人類の祖、[[マヌ]](ゲルマン神話の「マンヌス」と同源の名)を同様にVivaswānの息子だとしている。従って、マヌはヤマまたはユミルの兄弟となる<ref>Jacob (2005:232).</ref>。
== 註 ==
{{脚注ヘルプ}}
{{reflist|2}}
 
== トゥイストーとマンヌス ==
== 参考文献 ==
[[ファイル:Tuyscon.jpg|thumb|200px|『[[:en:Promptuarii Iconum Insigniorum|Promptuarii Iconum Insigniorum]]』でのトゥイスコー (Tuisco)]]
* タキトゥス『ゲルマーニア』[[泉井久之助]]訳注、[[岩波書店]]〈[[岩波文庫]]〉、1979年、30-32頁。
タキトゥスは、ゲルマン民族の人々がトゥイストーを<!--訳せずコメントアウト "a god, born of the earth" (''deum terra editum'') -->讃える「''carminibus antiquis''」([[ラテン語]]での名称。「古代の歌」の意)について言及している。これらの歌は、3人<ref group="注釈">英語版記事「[[:en:Numbers in Germanic paganism|Numbers in Germanic paganism]]」も参照されたい。</ref>の息子をもつ[[マンヌス]]をトゥイストーの息子とみなしている。マンヌスの子供達は順に[[インガエウォネース族|インガエウォネース]]、{{仮リンク|ヘルミノーネース族|en|Herminones|label=ヘルミノーネース}}、そして{{仮リンク|イスタエウォネース族|en|Istvaeones|label=イスタエウォネース}}と呼ばれ、それぞれがゲルマニアの地理的範囲の海の近く (''proximi Oceano'')、内陸部 (''medii'')、その他の地域 (''ceteri'') で暮らしていた<ref>Tacitus (2000:2.13-15).</ref>。
*Ursula Miriam Dronke 「ゲルマン神話」『[[ブリタニカ百科事典|ブリタニカ国際大百科事典]]』6巻、[[山室静]]訳、[[TBSブリタニカ|ティビーエス・ブリタニカ]]、1973年、609頁。
 
比較宗教学者の{{仮リンク|ブルース・リンカーン|en|Bruce Lincoln}}は、[[ジョルジュ・デュメジル]]の[[三機能仮説]]を援用し、トゥイストーとマンヌスの伝説は[[インド・ヨーロッパ語族]]の原[[創造神話]]にさかのぼるものだとしている。<ref>[[:en:Bruce Lincoln|Bruce Lincoln]], The Indo-European Myth of Creation, ''History of Religions'' 15.2 (1975), pp. 121-45.</ref>
== 備考 ==
* 語の隣の「*」は、これが再建された語であることを示す。
 
== 関連項目 ==
* 語の隣の「*」は、これが再建された語であることを示す。
* [[マンヌス]]
* [[ネーデルラント神話]]([[:en:Mythology of the Low Countries|en]]) - [[北欧神話]]
 
== 備考脚注 ==
{{DEFAULTSORT:とういすと}}
{{脚注ヘルプ}}
[[Category:神]]
=== 注釈 ===
[[Category:古代ゲルマン]]
{{reflist|group="注釈"}}
=== 出典 ===
{{reflist|2}}
 
== 参考文献 ==
<!--この節には、記事本文の編集時に実際に参考にした書籍等のみを記載して下さい。
書籍の宣伝目的の掲載はおやめ下さい。-->
* {{Cite book |和書 |author=タキトゥス |others=[[泉井久之助]]訳 |title=ゲルマーニア |publisher=[[岩波書店]] |series=[[岩波文庫]] |date=1979-04 |edition=改訳版 |isbn=978-4-00-334081-3 |chapter=2 ゲルマーニアの太古 |pages=pp. 29-35 |ref=タキトゥス,泉井訳 1979 }}
* {{Cite book |和書 |last=Dronke |first=Ursula Miriam |authorlink=アーシュラ・ドロンケ |others=[[山室静]]訳 |chapter=ゲルマン神話 |title=[[ブリタニカ百科事典|ブリタニカ国際大百科事典]] |volume=6巻 |publisher=[[TBSブリタニカ|ティビーエス・ブリタニカ]] |year=1973 |page=609|id={{全国書誌番号|74006376}}、{{NCID|BN01561461}} |ref=ドロンケ,山室訳 1973 }}
 
<small>※以下は翻訳元の英語版記事での参考文献であるが、翻訳に際して直接参照していない。</small>
[[ファイル:Augusto 30aC - 6dC 55%CS jpg.JPG|right|thumb|250px|[[ゲルマニア]]の地理的範囲内とその周辺における主なゲルマン民族のおおよその居住地域を示した地図。タキトゥスの著書『ゲルマニア』での記述に基づく]]
 
より広義の{{仮リンク|インド・ヨーロッパの宗教|en|Indo-European religion|label=インド・ヨーロッパ神話}}において、トゥイストーは[[インド神話]]または[[ヴェーダの宗教|ヴェーダ神話]]の神[[トヴァシュトリ]]と同一視される。
 
名前の第2の変形は、元々は写本Eに見られ、「トゥイスコー (Tuisco)」と読まれる。この変形に関するある語源研究では、ゲルマン祖語「*tiwisko」を再建し、これをゲルマン祖語「*[[テュール|Tiwaz]]」(「ティウ (Tiu) の息子」の意味だとされている)とを関連づける。この解釈はたとえば、トゥイスコー (Tuisco) を天空神([[インド・ヨーロッパ祖語]] *[[ディヤウス|Dyeus]]) と地母神の息子にする<ref>Lindauer (1975:81)。ほとんど同じ提案が、1875年という早い時期に[[ヤーコプ・グリム|グリム]](Stallybrass 2004a:344)によってなされている。</ref>。
 
=== トゥイストー、トヴァシュトリとユミル ===
関係性は、トゥイストーの1世紀の人物像と、後世の[[北欧神話]]に登場する雌雄同体の原始巨人[[ユミル]](13世紀の情報源が根拠)との間で、語源学や機能の類似性にベースを置いて考えられてきた<ref>Cf. Simek (1995:432). Simek (1995:485) はさらに、ユミルをインド・ヨーロッパ祖語の「''*iemo''」(双子 (twin) または2人 (double)。サンスクリットの「[[閻魔|ヤマ]]」、ギリシア語の「[[双児宮|ジェミニ]]」の由来)に関連づける。英語版記事「[[:en:Dioskuri|Dioskuri]]」([[ディオスクーロイ]])も参照されたい。</ref>。Meyer (1907) は、彼がこの2者を同一とみなすほどに関係性が強いことを確かめている<ref>Meyer (1907): North (1997:269) を参照。</ref>。Lindow (2001) は、トゥイストーとユミルの間の可能性がある意味論的な関係に留意しつつも、最も重要な機能性の差異について指摘している。ユミルが「基本的に…否定されがちな人物」として表現されるのに対し、トゥイストーは、歌の中では古代のゲルマン民族によって「賛美される」(''celebrant'') 者として記述され、タキトゥスもトゥイストーについて否定的な事は何も報告していない<ref>Lindow (2001:296).</ref>。
 
ジェイコブ (2005) は、{{仮リンク|ヴェーダ神話|en|Vedic mythology|label=ヴェーダのインド神話}}についての語源研究と比較に拠って、トゥイストーとユミルの系譜の関係性を立証しようと試みている。トヴァシュトリが、彼の娘{{仮リンク|サラニュー|en|Saranyu}}と彼女の夫[[ヴィヴァスヴァット]]を介して、双子の[[閻魔|ヤマ]]と{{仮リンク|ヒンドゥー教におけるヤムナー<!--暫定的な記事名-->|en|Yamuna in Hinduism|label=ヤミー}}の祖父であったと言われるように、それで、ゲルマン神話のトゥイストー(トヴァシュトリとの関連性をが想定されている)は本来はユミル(「ヤマ」と同源の名)の祖父であったに違いないと、ジェイコブ (2005) は主張している。ちなみにインド神話では、『ヴェーダ』における人類の祖、[[マヌ]](ゲルマン神話の「マンヌス」と同源の名)を同様にVivaswānの息子だとしている。従って、マヌはヤマまたはユミルの兄弟となる<ref>Jacob (2005:232).</ref>。
 
== 古代の歌におけるトゥイストー ==
タキトゥスは、ゲルマン民族の人々がトゥイストーを<!--訳せずコメントアウト "a god, born of the earth" (''deum terra editum'') -->讃える「''carminibus antiquis''」([[ラテン語]]での名称。「古代の歌」の意)について言及している。これらの歌は、3人<ref>英語版記事「[[:en:Numbers in Germanic paganism|Numbers in Germanic paganism]]」も参照されたい。</ref>の息子をもつ[[マンヌス]]をトゥイストーの息子とみなしている。マンヌスの子供達は順に[[インガエウォネース族|インガエウォネース]]、{{仮リンク|ヘルミノーネース族|en|Herminones|label=ヘルミノーネース}}、そして{{仮リンク|イスタエウォネース族|en|Istvaeones|label=イスタエウォネース}}と呼ばれ、それぞれがゲルマニアの地理的範囲の海の近く (''proximi Oceano'')、内陸部 (''medii'')、その他の地域 (''ceteri'') で暮らしていた<ref>Tacitus (2000:2.13-15).</ref>。
 
[[ファイル:Tuyscon.jpg|thumb|200px|『[[:en:Promptuarii Iconum Insigniorum|Promptuarii Iconum Insigniorum]]』でのトゥイスコー (Tuisco)]]
 
==See also==
* {{仮リンク|民族起源論|en|Ethnogenesis}}
* [[トヴァシュトリ]]
 
==References==
* Jacob, Alexander (2005). ''Ātman: A Reconstruction of the Solar Cosmology of the Indo-Europeans.'' Georg Olms Verlag. ISBN 3-487-12854-3.
* [[:de:Josef Lindauer (Altphilologe)|Lindauer, Josef]] (1975). ''Germania: Bericht über Germanien.'' München: Deutscher Taschenbuch Verlag. ISBN 3-423-09101-0.
* Stallybrass, James Steven. (2004b) (Trans.) J. Grimm’s ''Teutonic Mythology'', volume IV. Dover Publications ISBN 0-486-43549-0.
* Tacitus (2000). '' De origine et situ Germanorum liber''. Stuttgart: Reclam 2000. ISBN 3-15-009391-0.
 
== 関連項目 ==
* [[マンヌス]]
* [[ゲルマン神話]] - {{仮リンク|ネーデルラント神話]]([[:|en:|Mythology of the Low Countries|en]])}} - [[北欧神話]]
* {{仮リンク|民族起源論|en|Ethnogenesis}}
* [[トヴァシュトリ]]
 
{{DEFAULTSORTデフォルトソート:とういすと}}
[[Category:ゲルマン神話]]
[[Category:神]]
[[Category:古代ゲルマン]]
20,517

回編集