「就寝形態」の版間の差分

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'''就寝形態'''(しゅうしんけいたい:英 sleeping arrangements)は、[[就寝]]時の家族成員の空間的位置関係に着目して表示するものである。すなわち、複数の[[家族]]成員が単数または複数の[[部屋]]に寝ている位置関係のことであり、[[家族]]の寝方を研究する際に用いる。
 
就寝形態は、大きく分けて「別室寝」と「同室寝」に分けられる。別室寝とは、1部屋に1人で寝る「ひとり寝」を指す。これに対して同室寝は、複数の家族成員が1部屋に寝ることを指している。即ち夫婦、親子、きょうだいあるいは祖父母や親族などが同室に寝る場合で、「共寝」、「[[添い寝]]」などとも言う。さらに共寝には、同室に寝る二者間の距離から「同室隣接寝」と「同室分離寝」の2種が区別できる。
 
1部屋に1人で寝るひとり寝に対して、 複数の家族成員が1部屋に寝る「同室寝」ことを指す場合にはコ・スリーピング([[co-sleeping]])と言われる。コ・スリーピングの語は米国の[[人類学者]]らが日本で行った家族の就寝形態調査のなかで特に親子同室寝の型として使用された。日本の研究者によって合寝、混寝、共寝、添い寝などと様々に訳された。
 
日本における就寝形態の実態調査は、1960年代のアメリカの人類学者W.コーディルとD.プラースによる東京、京都、松本における調査から始まる。コーディルは日米の乳児と母親の行動比較、プラースは日本人の生き方研究と、それぞれ別の関心から日本人の生活背景の一つとしての家族の寝方の実態調査を行った。
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世界の就寝形態について、これまでの医学的、人類学的調査や文献調査などの結果は、南米やアジア地域では、乳幼児のコ・スリーピングが一般的であることを示している。一方、北米、欧州、オーストラリアなどの地域では、乳幼児の独り寝が常識である<ref name="ref9">恒吉僚子+ブーコック・S、1997『育児の国際比較』NHKブックス</ref>。ただし、これらの地域でも少数民族の間でサブカルチャーとしてコ・スリーピングが行われる例はある。
 
就寝形態の比較文化的研究からは、それぞれの社会の道徳的価値や文化規範の違いが浮き彫りになり、同一文化内での研究は方向性が分かれる。二通りあげるならば、1つはコ・スリーピングが一般的でないアメリカ合衆国のような場合、共寝の悪影響を証明しようとする[[小児医学]]的、[[児童心理学]]的研究である<ref name="ref1">Brazelton,T.B.,1990,“Parent‐Infant Cosleeping Revisited,”An International Newsletter for Professonals Working with Infant and Their Families,1(7).</ref><ref name="ref3">Lozoff,B.,Wolf,A.W.and Davis,N.S.,1984,“Cosleeping in Urban Families with Young Children in the United States,”Pediatrics, 74(2),pp.171-182.</ref>。
もう1つは、コ・スリーピングが一般的な日本の場合、共寝をする若年家族の実態をより詳細に誰が誰とどのような位置関係で寝るか?」?」まで調査して、同室に寝る家族成員間の空間的距離の違いから就寝形態を分類し、家族の就寝形態の構造とその意味・その機能の考察から、家族の内部構造の1つである情緒構造(人間関係・情緒関係)を解明すると同時に、共寝を幼児のこころが育つ人間環境の1つと捉えて、就寝形態の違いと家族関係の特徴、幼児の心の育ちの特徴を調査し、統計的に明らかにした教育社会学的研究である<ref name="ref6"/><ref name="ref6"/>。
1つはコ・スリーピングが一般的でないアメリカ合衆国のような場合、共寝の悪影響を証明しようとする[[小児医学]]的、[[児童心理学]]的研究である<ref name="ref1">Brazelton,T.B.,1990,“Parent‐Infant Cosleeping Revisited,”An International Newsletter for Professonals Working with Infant and Their Families,1(7).</ref><ref name="ref3">Lozoff,B.,Wolf,A.W.and Davis,N.S.,1984,“Cosleeping in Urban Families with Young Children in the United States,”Pediatrics, 74(2),pp.171-182.</ref>。
もう1つは、コ・スリーピングが一般的な日本の場合、共寝をする若年家族の実態をより詳細に「誰が誰とどのような位置関係で寝るか?」まで調査して、同室に寝る家族成員間の空間的距離の違いから就寝形態を分類し、家族の就寝形態の構造とその意味・その機能の考察から、家族の内部構造の1つである情緒構造(人間関係・情緒関係)を解明すると同時に、共寝を幼児のこころが育つ人間環境の1つと捉えて、就寝形態の違いと家族関係の特徴、幼児の心の育ちの特徴を調査し、統計的に明らかにした教育社会学的研究である<ref name="ref6"/><ref name="ref6"/>。
 
「川の字で寝る」という言葉があるように、共寝は日本古来の習慣である。明治維新以来西欧文化を取り入れて近代化を進めてきた日本は、衣食住にわたって伝統的な習慣を数多く失ってきたが、家族の共寝だけは、欧米先進国に追随することなく維持されて今日に至っている。子どもの自立心が育ちにくいとか夫婦関係が阻害されるといった欠点があるにもかかわらず、乳幼児期の親子の共寝は、現在も9割以上の親たちに支持されている<ref name="ref6">篠田有子、2004『家族の構造と心―就寝形態論』世織書房。</ref><ref name="ref7">篠田有子、2009『子どもの将来は「寝室」で決まる』光文社新書。</ref>。就寝行動は無意識の心の領域に関連していることから、まだまだ解明が進んでいない文化領域と言え、変わりにくいことが指摘できる。