「丸山眞男」の版間の差分

また、明治時代の思想はデモクラシー（民権）とナショナリズム（国権）が健全な形でバランスを保っていたと評価し{{要出典|date=2016年12月}}、特に日本近代を代表する[[思想家]]として[[福澤諭吉]]を高く評価し、「福澤惚れ」を自認した。[[日本学士院]]ではもっぱら福沢の研究を行い、日本思想史研究における生涯の大半を福沢の研究に費やした。丸山の『福沢諭吉論』はそれ以降の思想史研究家にとって、現在まで見過ごすことのできない金字塔的な存在となっている。

『日本の思想』（岩波新書、1961）の発行部数は[[2005年]]（平成17年）5月現在、累計102万部。大学教員達から“学生必読の書”と評される他{{要出典|date=2016年12月}}、この中に収められている『[[「である」ことと「する」こと]]』は高校の現代文の教科書にも採用されている<ref>元は1958年10月「岩波文化講演会」で、改稿し『毎日新聞』1959年1月9日-12日に掲載。これは『日本政治思想史研究』で論述した「自然」-「作為」の概念を平易に記述したものともいえる。「[[権利]]の上に眠る者」というキーワードを理解し、[[「である」ことと「する」こと]]といった、[[近代]]社会における「権利」や「[[自由]]」について考え、二項対立の思考形式による論理展開{{要出典|date=2016年12月}}を学びとることが求められている。[http://ten.tokyo-shoseki.co.jp/text/kou/kokugo/index.htm#7 平成20年度改訂版　東京書籍「現代文１」（現文031）]

狭義の政治学界の外でも、[[社会科学者]]の[[小室直樹]]などは丸山眞男から政治学を学び、作家[[庄司薫]]<ref>小説『[[赤頭巾ちゃん気をつけて]]』で主人公が憧れる思想家は丸山をモデルにしていると言われる。</ref>、異色官僚の[[天谷直弘]]<ref>[[経済産業審議官|通産審議官]]を務め、司馬遼太郎の小説『坂の上の雲』をもじった「坂の下の沼」の「町人国家論」などの言説で知られる。</ref>、[[社会民主連合]]創設者で、[[参議院議長]]となった[[江田五月]]、[[教育学者]]の[[堀尾輝久]]なども丸山ゼミ出身。亡き後の政治学界や言論界にはなお崇拝者{{要出典|date=2016年12月}}、信奉者{{要出典|date=2016年12月}}が多く、戦後日本を象徴する[[進歩的文化人|進歩的知識人]]の一人であった。

*日本ファシズム論の定義が曖昧であるという批判があり{{要出典|date=2016年12月}}、[[谷沢永一]]も以下のように批判した。日本ファシズムの概念規定が『増補版　現代政治の思想と行動』のどこにもでてこないこと。同書において、日本国民を二分し、第一類型には工場主や自作農、学校教員など、第二類型には都市における文化人やジャーナリスト、学生層などと規定したこと。日本社会の中堅層である前者に対し、日本にファシズム運動があったか否かの検証もないままファシズムの社会的基盤であると断定し、かつ疑似インテリゲンチャもしくは亜インテリゲンチャと呼んで軽蔑していること。そして以上の理由から丸山眞男を差別意識の権化とした<ref>谷沢永一『悪魔の思想―「進歩的文化人」という名の国賊12人』クレスト社 1996年2月</ref>。

* 日本政治[[思想史]]研究に対しては、近世思想史の解釈が恣意的<ref>「自然」と「作為」という概念を無理にあてはめている等</ref>との批判がある。また、経書学・日本思想史の立場から、漢籍読解の稚拙さを指摘する論考もある。{{要出典|date=2016年12月}}