「旧約聖書続編」の版間の差分

'''旧約聖書続編'''（きゅうやくせいしょぞくへん）とは、[[カトリック教会]]と[[プロテスタント]]の聖書共同翻訳事業においては[[旧約聖書]]と[[新約聖書]]の間に配置されるように取り決められた、一群の文書の一群である。この原則に従った[[日本語訳聖書]]には[[新共同訳聖書]]（旧約聖書続編付き）がある。

カトリック教会は一部の文書を除いて[[第二正典]]として旧約聖書の一部としているが、プロテスタントの諸教会では[[正典]]としておらず、「[[外典]]」、「[[偽典]]」などと呼ばれる場合もある。

成立時の[[キリスト教]]では、[[七十人訳聖書]]と呼ばれる[[ギリシャア語]]訳の旧約聖書を自分たちの[[旧約聖書]]としてきた。この聖書は[[ユダヤ人]]が持っている[[ヘブライ語聖書|ヘブライ語（ヘブル語）の聖書]]に含まれない文書（あるいは文書の一部）をいくつか含んでいたが、当時のキリスト教はそれらの文書も含めて「聖書」であるとしてきた。[[ヒエロニムス]]のように、含まれる文書の範囲が異なることを強調して、[[ヘブルライ語]]の聖書に含まれる文書のみを聖書とすべきだとする動きもあったのであるがや、それによってヘブルライ語聖書に無い諸文書を「[[第二正典]]」として（ヘブルライ語聖書にある）[[聖書正典|正典]]とは一応区別しようとするような動きはあったものの、聖書自体から排除されることは無かったため、[[カトリック正教会]]や[[正カトリック教会]]などでは現在でもヘブルライ語聖書に無いいくつかの文書を聖書の中に入れている。

しかし、[[マルティン・ルター]]は聖書を[[ドイツ語]]に翻訳するにあたり、それまで使われていた[[ラテン語]]の聖書（[[ウルガータ]]）からではなく[[ヘブライ語|ヘブル語]]原典から直接翻訳したため、ヘブルライ語聖書に含まれる文書のみを内容とした聖書ができあがった。この「ヘブルライ語聖書に含まれる文書のみを内容とした聖書」は、その後多くの[[プロテスタント]]諸派に受け継がれることになった。

このように、長年含まれる文書の範囲の異なる聖書を用いてきたカトリック教会とプロテスタントであるが、[[エキュメニズム]]の流れに沿って世界各国で共同して聖書の翻訳に取り組むことになった時、正典の範囲の異なる部分をどう取り扱うかが問題になった。いろいろな話し合いがもたれた結果、[[1968年]]にプロテスタントの[[聖書協会#聖書協会世界連盟|聖書協会世界連盟]]<small>（[[:en:United Bible Societies|英語版]]）</small>（UBS）と[[ローマ教皇庁]][[エキュメニズム|キリスト教一致]]推進事務局とが共同で公にした「聖書の共同翻訳のための標準原則」において、

*ヘブルライ語にある部分のみを旧約聖書とする。

*ヘブルライ語に無いがいくつかの教派は正典としている部分をまとめ、「旧約聖書続編」として旧約聖書と[[新約聖書]]の間に置く。

旧約聖書続編には以下の文書が含まれる。これは[[カトリック教会]]が第二正典として扱う範囲よりも広く、[[聖公会]]が[[外典|アポクリファ]]として扱う範囲と同じである。[[正教会]]などで正典とされているいくつかの文書は含まれていない。

*『[[トビト記]]』

*『[[ユディト記]]』

*『[[エステル記]]（ギリシャ語）』 - 正典のエステル記にない6ヶ所の付加部分（[[エステル記補遺]]）がある。

*『[[マカバイ記]]1』

*『マカバイ記2』

*『[[知恵の書]]』（『ソロモンの知恵』とも）

*『[[シラ書]]』（『ベン・シラの知恵』、『集会の書』とも）

*『[[バルク書]]』

*『[[エレミヤの手紙]]』 - バルク書第6章にあたる。）

*『[[ダニエル書補遺]]』 - 正典の[[ダニエル書]]に無い『[[アザルヤの祈りと三人の若者の賛歌]]』、『[[スザンナ (ダニエル書)|スザンナ]]』、『ベルと竜』を加える。

*『[[第1エズラ書|エズラ記 （ギリシャ語）]]』

*『[[第四エズラ書|エズラ記 （ラテン語）]]』

*『[[マナセの祈り]]』