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'''二諦'''（にたい、{{lang-sa-short|satya-dvaya}}, '''サティヤ・ドヴァヤ''', {{lang-sa-short|dve satye}}）<ref name="ib787">{{Cite book |和書 |author=中村元ほか |authorlink= |coauthors= |date=2002 |title=岩波仏教辞典 第二版 |publisher=岩波書店 |page=787-788 |isbn=}}</ref>とは、[[仏教]]において真諦と俗諦のこと<ref name="sb1097-1100" />。真諦と俗諦をあわせて'''真俗二諦'''という<ref name="sb1097-1100">総合仏教大辞典編集委員会 『総合仏教大辞典』 法蔵館、1988年1月、1097-1100頁。</ref>。
[[諦]]（{{lang-sa-short|satya}}）は、「正しいこと」、真や真理を意味する<ref name="ib787" />。真諦は[[勝義諦]]や第一義諦ともいい、出世間的真理を指す<ref name="sb1097-1100" />。俗諦は世俗諦や世諦ともいい、世間的真理を指す。真諦および俗諦の意味は緒経論において種々である<ref name="sb1097-1100" />。二諦の語は[[部派仏教]]時代から用いられる<ref>[http://21dzk.l.u-tokyo.ac.jp/SAT/ddb-sat2.php?key=%E4%BA%8C%E8%AB%A6&mode=search&uarsers%5B0%5D=%E9%98%BF%E5%90%AB%E9%83%A8&uarsers%5B67%5D=%E6%AF%98%E6%9B%87%E9%83%A8 二諦（阿含部, 毘曇部）] - 大正新脩大蔵経テキストデータベース。</ref>{{要高次出典|date=2017年5月21日 (日) 02:20 (UTC)}}。
{{独自研究範囲|二諦は[[部派仏教]]時代から用いられる語で<ref>[http://21dzk.l.u-tokyo.ac.jp/SAT/ddb-sat2.php?key=%E4%BA%8C%E8%AB%A6&mode=search&uarsers%5B0%5D=%E9%98%BF%E5%90%AB%E9%83%A8&uarsers%5B67%5D=%E6%AF%98%E6%9B%87%E9%83%A8 二諦（阿含部, 毘曇部）] - 大正新脩大蔵経テキストデータベース。</ref>、[[世俗諦]]（{{lang-sa-short|saṃvṛti satya}}）と[[勝義諦]]（{{lang-sa-short|paramārtha satya}}）を以って二諦とする記述が部派の[[論蔵]]（[[毘曇部]]）からみられる<ref>[http://21dzk.l.u-tokyo.ac.jp/SAT/ddb-sat2.php?key=%E4%BA%8C%E8%AB%A6+%E4%B8%96%E4%BF%97%E8%AB%A6+%E5%8B%9D%E7%BE%A9%E8%AB%A6&mode=search&uarsers%5B0%5D=%E6%AF%98%E6%9B%87%E9%83%A8 二諦 世俗諦 勝義諦（毘曇部）] - 大正新脩大蔵経テキストデータベース。</ref>。|date=2017年5月19日 (金) 10:51 (UTC)|title=仏典の本文を二次資料無しで解釈した独自研究であり、信頼できる資料において未発表の説であるという点でも独自研究である。なお、法蔵館の総合佛教大辞典p.1097の二諦の項目によれば、増一阿含経巻三にある二諦の語の内容は明らかでないとのこと。}}
== 概要 ==
二諦の説は、特に[[部派仏教]]から[[大乗仏教]]において重視された<ref name="ib787" />。
{{独自研究範囲|部派仏教の[[論]]（[[アビダルマ]]）のひとつである『[[阿毘達磨大毘婆沙論]]』には<ref>[http://21dzk.l.u-tokyo.ac.jp/SAT/ddb-sat2.php?key=%E9%98%BF%E6%AF%98%E9%81%94%E7%A3%A8%E5%A4%A7%E6%AF%98%E5%A9%86%E6%B2%99%E8%AB%96&mode=search&uarnums%5B1545_27%5D=1545_27 阿毘達磨大毘婆沙論（毘曇部-阿毘達磨大毘婆沙論）] - 大正新脩大蔵経テキストデータベース。</ref>、二諦を解釈する際に必須となる世俗諦と勝義諦の解釈が、すでにいくつかあることが記されている<ref>大正新脩大蔵経テキストデータベース 『阿毘達磨大毘婆沙論 (五百大阿羅漢造 玄奘譯) 』 （T1545_.27.0399c08: ～）: 餘契經中説有二諦。一世俗諦。二勝義諦。問世俗勝義二諦云何。有作是説。於四諦中前二諦是世俗諦。男女行住及瓶衣等。世間現見諸世俗事。皆入苦集二諦中故後二諦是勝義諦。諸出世間眞實功徳。皆入滅道二諦中故。復有説者。於四諦中前三諦是世俗諦。苦集諦中有世俗事義如前説。佛説滅諦如城如宮或如彼岸。諸如是等世俗施設滅諦中有。是故滅諦亦名世俗。唯一道諦是勝義諦。世俗施設此中無故。或有説者。四諦皆是世俗諦攝。</ref>|date=2017年5月19日 (金) 10:51 (UTC)|title=仏典の本文を二次資料無しで解釈した独自研究であり、かつ、信頼できる資料において未発表の説であるという点でも独自研究である。}}。
世俗諦と勝義諦をとらない二諦説を含めて、[[三論宗]]の[[吉蔵]]は二諦には古来から十四の異説があるとしている<ref name="nitai">総合佛教大辞典編集委員会 『総合佛教大辞典』 法蔵館、1988年1月、1097-1100頁の「二諦」の項目。</ref>。
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