「御師」の版間の差分

平安時代の御師には、[[石清水八幡宮|石清水]]・[[賀茂神社|賀茂]]・[[日吉大社|日吉]]などのものがあるが、代表的なのは[[熊野三山]]の'''熊野御師'''<ref name="ushiyama">牛山佳幸、「中世大原の信仰と文化」 信州大学教育学部紀要 79: 163-172(1993), {{hdl|10091/1626}}</ref>である。[[熊野詣]]では平安時代末期に[[貴族]]の間で流行したが、その際の祈祷や宿泊の世話、山内の案内をしたのが熊野御師であった。熊野では当初参詣のつど両者間で契約していたが、次第に'''御師'''を「師」とし「[[先達]]」が率いてきた参詣者（道者）を「[[檀那]]」とする恒常的な関係（師檀関係）を形成していった。鎌倉時代には武士にも広まり、室町時代には農民などの庶民まで檀那とするようになった。鎌倉時代から室町時代初期にかけては、[[伊勢神宮]]<ref name="ushiyama"/>・[[富士講]]・[[松尾大社|松尾]]・[[三嶋大社|三嶋]]・[[白山]]・[[大山]]などの御師も活躍した。特に[[出雲大社]]はが[[源頼朝]]の御師を行った事は「吾妻鏡」という[[鎌倉幕府]]の記録を示したものに記されている<ref>『出雲大社教布教師養成講習会』 発行:出雲大社教教務本庁 平成元年9月全342頁中</ref>{{信頼性要検証|date=2016年12月}}。