「月の兎」の版間の差分
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[[ファイル:White-Rabbit-making-elixir-of-immortality.jpg|right|thumb|180px|月の兎が仙薬を作る。18世紀の清朝皇帝の服にある図柄]]
[[ファイル:Seal Chanthaburi.png|サムネイル|180px|[[タイ王国|タイ]]の[[チャンタブリー県]]の県章]]
'''月の兎'''（つきのうさぎ）は、「[[月]]に[[ウサギ|兎]]がいる」という伝承にまつわる[[伝説]]。中国では{{読み仮名|'''玉兎'''|ぎょくと}}、{{読み仮名|いＫＫＫＫＫＫＫＫＫＫＫＫ'''月兎'''|げつと|}}などと呼ばれる。
== 概要 ==
月の影の模様が兎に見えることから、「月には兎がいる」という伝承は日本をはじめ中国など[[アジア]]各地で古くからいわれている。また、兎の横に見える影は{{読み仮名|[[臼]]|うす}}であるともされる。この臼については、中国では[[不老不死]]の薬の材料を[[杵|手杵]]で打って粉にしているとされ、日本では[[餅]]をついている姿とされている<ref name="玉兎" />。{{読み仮名|餅搗き|もちづき}}と[[望月]]を掛けたとも俗に言ＫＫＫＫＫＫＫＫＫＫＫＫＫＫＫＫＫＫっくわれてもいる。
『[[楚辞]]』天問では月（夜光）について語っている箇所に「夜光何德 死則又育 厥利維何 而顧菟在腹」という文があり、「{{読み仮名|顧菟|こと}}」という語が用いられている。ただしこの語の解釈については[[聞一多]]が「天問釈天」（『清
[[サンスクリット]]ではシャシン（{{unicode|śaśin}}、「兎をもつもの」）、シャシャーンカ（{{unicode|śaśāṅka}}、「兎の印をもつもの」）などの語が月の別名として使われる。
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[[ミャンマー]]の仏教絵画の中にも日のなかには[[クジャク|孔雀]]、月のなかは兎が描かれており、[[須弥山]]を中心とした世界観を示した仏教絵画などを通じて各地で描かれていたこともうかがえる<ref>[[岩田慶治]] 監修『アジアのコスモス＋マンダラ』 [[講談社]]
1982年 34-35頁 ISBN 4-06-200285-X</ref>。[[タイ王国|タイ]]でも月には兎が住んでいるという伝
=== 仏教説話いうＨＨＨＨＨＨＨＨＨＨＨＨＨＨＨＨＨＨＨＨＨＨＨＨＨＨＨ ===
ＫＫＫＫＫＫＫＫＫＫＫＫＫＫＫＫＫＫＫＫＫＫＫＫＫＫＫＫＫ
月になぜ兎がいるのかを語る伝説には[[インド]]に伝わる『[[ジャータカ]]』などの[[仏教]]説話に見られ、日本に渡来し『[[今昔物語集]]』などにも収録され多く語られている。その内容は以下のようなものである。▼
▲月になぜ兎がいるのかを語る伝説には[[インド|イ]]ＹＹＹＹＹＹＹＹＹＹＹＹＹＹＹＹＹＹＹＹＹＹＹＹＹＹＹＹＹＹＹＹＹＹ[[インド|ンド]]に伝わる『[[ジャータカ]]』などの[[仏教]]説話に見られ、日本に渡来し『[[今昔物語集]]』などにも収録され多く語られている。その内容は以下のようなものである。
<blockquote>[[猿]]、[[狐]]、[[兎]]の3匹が、山の中で力尽きて倒れているみすぼらしい老人に出逢った。3匹は老人を助けようと考えた。猿は木の実を集め、狐は川から魚を捕り、それぞれ老人に食料として与えた。しかし兎だけは、どんなに苦労しても何も採ってくることができなかった。自分の非力さを嘆いた兎は、何とか老人を助けたいと考えた挙句、猿と狐に頼んで火を焚いてもらい、自らの身を食料として捧げるべく、火の中へ飛び込んだ。その姿を見た老人は、[[帝釈天]]としての正体を現し、兎の捨て身の慈悲行を後世まで伝えるため、兎を月へと昇らせた。月に見える兎の姿の周囲に煙状の影が見えるのは、兎が自らの身を焼いた際の煙だという。</blockquote>
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<!--伝承によっては「3匹の動物は悪人が獣に転生した姿で、前世の罪滅ぼしのために善行に努めており、帝釈天は敢えて動物たちの行いを試そうとしていた」とも言われ、また老人は帝釈天ではなく仙人だった、3匹の動物の内の1匹は熊ではなく猿だった、動物は[[カワウソ|川獺]]を加えた4匹だった、兎は後に[[釈迦]]に転生した、などのバリエーションもある。※要出典-->
この説話の登場人物たちは、天体を示し、それぞれは「[[月]]」（猿）・「星（[[シリウス]]）」（狐）・「[[金星]]」（兎）・「[[太陽]]」（老人=帝釈天）であり、老人は光が弱々しくなった冬至前の太陽、帝釈天は光を取り戻した冬；；；；；；；；；；；；；；；；；；；；；Ｐ至後の太陽である、という解釈もなされている。
=== アメリカ先住民の民話 ===
同様の伝説は[[メキシコ]]の民話にも見られる。メキシコでも月の模様は兎と考えられていた。[[アステカ]]の伝説では、地上で人間として生きていた[[ケツァルコアトル]]神が旅に出て、長い間歩いたために飢えと疲れに襲われた。周囲に食物も水もなかったため、死にそうになっていた。そのとき近くで草を食べていた兎がケツァルコアトルを救うために自分自身を食物として差しだした。ケツァルコアトルは兎の高貴な贈り物に感じ、兎を月に上げた後、地上に降ろし、「お前はただの兎にすぎないが、光の中にお前の姿があるので誰でもいつでもそれを見てお前のことを思いだすだろう」と言った。一般にケツァルコアトルは金星神であると考えられているが、この民話の場合は徐々に光を失っていく太陽神であると考えられる。
別の[[メソアメリカ]]の伝説では、第5の太陽の創造において{{仮リンク|ナナワツィン|en|Nanahuatzin}}神が勇敢にも自分自身を火の中に投じて新しい太陽になった。しかし{{仮リンク|テクシステカトル|en|Tecciztecatl}}の方は火の中に身を投じるまで4回ためらい、5回めにＰ」」」」」」」」￥ようやく自らを犠牲にして月になった。テクシステカトルが臆病であったため、神々は月が太陽より暗くなければならないと考え、神々のひとりが月に兎を投げつけて光を減らした。あるいは、テクシステカトル自身が兎の姿で自らを犠牲にして月になり、その姿が投影されているともいう。
[[アメリカ州の先住民族|ネイティブ・アメリカン]]の[[クリー]]はまた別の、月に昇りたいと思った若い兎の伝説を伝える。鶴だけが兎を運ぶことができたが、重い兎が鶴につかまっていたために鶴の脚は今見るように長く伸びてしまった。月に到着したときに兎が鶴の頭に血のついた脚で触ったため、鶴の頭には赤い模様が残ってしまった。この伝説によれば、晴れた夜には月の中に兎が乗っているのが今も見えるという。
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