「ルーテル教会」の版間の差分

[[1817年]]の[[プロイセン王国|プロイセン]]においてルター派と改革派による[[合同教会]]が設立された。教会合同によって設立された[[古プロイセン合同福音主義教会|プロイセン福音主義教会]]には、[[フリードリヒ・ヴィルヘルム3世]]によって作成された[[古プロイセン合同福音主義教会#フリードリヒ・ヴィルヘルム3世による礼拝式文|礼拝式文]]

が下賜された。その式文は[[ニュルンベルク]]のルター派教会礼拝式に倣ったものであり、ローマ・カトリック教会の[[ミサ]]に準拠したものであった<ref> クピッシュ『ドイツ教会闘争への道』（[[雨宮栄一 (神学者)|雨宮栄一]] 訳、[[新教出版社]]、1967年）</ref>。この復古的式文の影響はプロイセン以外のドイツのルター派領邦教会にまで及び、簡素な礼拝に向かっていたドイツのルター派教会の礼拝は宗教改革以前の様式に戻ってしまった。プロイセン福音主義教会はその後、[[古プロイセン合同福音主義教会]]と名称を変えていく。この合同教会内ルター派から[[告白教会]]の指導者[[マルティン・ニーメラー]]と神学者[[ディートリヒ・ボンヘッファー]]が輩出される。

[[ルター派世界連盟]]と[[カトリック教会]]は[[1999年]][[10月31日]]に「[[義認の教理に関する共同宣言]]([[:en:Joint Declaration on the Doctrine of Justification|Joint Declaration on the Doctrine of Justification]])」に調印し、カトリック教会も信仰によって福音を理解することを公式に宣言した。この宣言では、[[トリエント公会議]]による信仰義認主張者への断罪はルター派教会（ルーテル教会）に適用されず、またルターによる信仰義認否定者への断罪はカトリック教会に適用されないと定めた。この共同宣言の支持者たちは、このことをもってカトリック教会が信仰義認の教理をルター派に適用したとみなしているが、ルター派教会ミズーリシノッド、ルター派教会ウィスコンシン・シノッドのような保守的な古ルター派はそのような解釈を拒んでいる。また、調印される前年の1988年、[[テュービンゲン大学]][[福音主義#ドイツにおける福音主義|福音]]（[[プロテスタント]]）[[神学部]]教授の[[エーバーハルト・ユンゲル]]を代表にして160人のプロテスタント[[福音主義#福音主義evangelisch|福音主義]]神学者たちがこの共同宣言に反対を表明した<ref>[http://www.kirchen.ch/pressespiegel/nzz/0094.htm Rezension der NZZ zu Jüngels Buch: ''Das Evangelium von der Rechtfertigung des Gottlosen als Zentrum des christlichen Glaubens. Eine theologische Studie in ökumenischer Absicht.'']</ref>。宗教改革の源流であり、神学研究の中心地ドイツのルター派から強い批判を受けながらもこの共同宣言は強引に進められた。