「湾岸戦争に反対する文学者声明」の版間の差分
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== 反響==
* [[吉本隆明]]は、広島や長崎に原爆を落とされ、日本は『人類最終戦争』を経験したなんて言い方は[[ボードリヤール]]の口真似で、「最初にいったやつもバカですけど、口真似をするやつはもっとバカ」であり、文学者が『人類最終戦争』なんて決める問題ではないし、決められる問題でもないとして、「日本はすでに[[広島市|広島]]や[[長崎市|長崎]]に[[原爆]]を落とされている、つまり、日本は『人類最終戦争』をやってしまったのだから、戦争には参加すべきではないというものです。僕が気に食わないのは、文士が『人類最終戦争』なんてことを口にして、自分たちが勝手に『これが人類にとっての最終戦争なんだ』なんてことを決めつけられると思い込んでいることです」と批判する<ref>{{Cite book|和書|author=[[吉本隆明]]|year=1999|month=8|title=私の「戦争論」|publisher=ぶんか社|isbn=978-4821106844|page=124|ref=吉本1999a}}</ref>。
* [[池田信夫]]は、「湾岸戦争の時は『戦争をやめろ』という署名を[[浅田彰]]や[[柄谷行人]]などの
* [[坪井秀人]]は、「声明1」と「声明2」での、「私」と「われわれ」という安直な主語の置き換えを問題視する<ref>[[坪井秀人]]『声の祝祭』[[名古屋大学出版会]][[1997年]]、p374</ref><ref>[[高和政]]「湾岸戦争後の文学者」『[[現代思想 (雑誌)|現代思想]]』[[2003年]][[6月]]号</ref>。
* [[高橋源一郎]]は、自らの署名行為は「その時、タカハシさんが考え得るもっとも愚かな行為であった」と述懐する<ref>[[高橋源一郎]]「文学の向こう側」『文学なんかこわくない』[[朝日文庫]]、[[2001年]]</ref>。
* [[加藤典洋]]は、『敗戦後論』（『[[群像]]』[[1995年]][[1月]]号）の冒頭で、声明に違和感を持ったとして、その理由を「そのいずれの場合にも、多かれ少なかれ、その言説が『反戦』の理由を[[平和憲法]]の存在に求める形になっていたことだった。わたしはこう思ったものである。そうかそうか。では平和憲法がなかったら反対しないわけか」と述べている。そのうえで、戦後五十年をへて、自己欺瞞は深くなっており、「ここにあるには個々人の内部における歴史感覚の不在だが、その事態が五十年をへて、ここでは、本来はない歴史主体の、外にむけての捏造が生みだされているのである」と批判する。
* [[川村湊]]は、[[加藤典洋]]からの批判を「私が声明の署名者の一人でなければ『なるほど』と肯いてしまいそうな明晰な論理」「根源的でかつ苛烈なもの」であり、そして自分は、「平和憲法」にある「戦争の放棄」という条項を「信じているフリをしてみよう」と思って署名した、と述べた<ref>[[川村湊]]「湾岸戦後の批評空間」『[[群像]]』[[1996年]][[6月]]号</ref>。
* [[山田詠美]]は、安心して小説が書ける場所を奪われたら困るなど日常的・個人的なことが先に立つという。だから、「なんだかんだ言って戦争を経験していない[[団塊の世代]]の人たちが、[[反戦歌]]を歌ったりしていたということが今ではすごく腹立たしい」「湾岸戦争時みたいに、大上段に構えて戦争について語る人たちに対しては『バカみたい』と思ってしまう」と述べた<ref>[[山田詠美]]・[[河野多恵子]]「本当の戦争の話をしよう」『[[文學界]]』[[2002年]][[1月]]号</ref>。
* [[葦原骸吉]]は、政治的には無効・無力であることが分かっていると断った上でのこの声明は、「戦争の報道が毎日されてるのに普通に生きてるのが、なんとなく落ち着かない、何もしないのが後ろめたい気がする」という気分の表明でしかなく、「死んだ中上に責任を押しつけて忘れた（たぶん中上自身は、それが空回りのダサい行為と分かっていたが、だからといって眼前の戦争を無視して黙って穏当ぶるのが嫌だから声明したのではないか、と思う）」と記している<ref>[http://megalodon.jp/2016-0823-0242-57/www.axcx.com/~sato/bq/kako16.html 「作家と状況」の系譜]『[[別冊宝島]] いまどきのブンガク』[[宝島社]]、[[2000年]][[2月]]</ref>。
== 脚注 ==
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